{"id":430,"date":"2021-12-15T17:57:39","date_gmt":"2021-12-15T10:57:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.buddhistpedia.org\/fr\/?page_id=430"},"modified":"2021-12-15T19:03:38","modified_gmt":"2021-12-15T12:03:38","slug":"les-enseignements-de-luangpor-dattajeevo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.buddhistpedia.org\/fr\/les-enseignements-de-luangpor-dattajeevo\/","title":{"rendered":"Les enseignements de Luangpor Dattajeevo"},"content":{"rendered":"<div id=\"tdi_1\" class=\"tdc-zone\"><div class=\"tdc_zone tdi_2  wpb_row td-pb-row\"  >\n<style scoped>\n\/* custom css - generated by TagDiv Composer *\/\n\n\/* custom css - generated by TagDiv Composer *\/\n.tdi_2{\r\n                    min-height: 100vh;\r\n                }\n<\/style><div id=\"tdi_3\" class=\"tdc-row stretch_row_1800 td-stretch-content\"><div class=\"vc_row tdi_4  wpb_row td-pb-row\" >\n<style scoped>\n\/* custom css - generated by TagDiv Composer *\/\n\n\/* custom css - generated by TagDiv Composer *\/\n.tdi_4,\r\n                .tdi_4 .tdc-columns{\r\n                    min-height: 0;\r\n                }.tdi_4,\r\n\t\t\t\t.tdi_4 .tdc-columns{\r\n\t\t\t\t    display: block;\r\n\t\t\t\t}.tdi_4 .tdc-columns{\r\n\t\t\t\t    width: 100%;\r\n\t\t\t\t}.tdi_4:before,\r\n\t\t\t\t.tdi_4:after{\r\n\t\t\t\t    display: table;\r\n\t\t\t\t}\n\/* inline tdc_css att - 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Nos actions peuvent commencer comme quelque chose d&#8217;insignifiant, mais lorsqu&#8217;elles sont fr\u00e9quentes, elles se d\u00e9veloppent au point que lorsque nous ne faisons pas cette action, cela peut nous perturber et nous rendre irritables. \u00c0 ce stade, c&#8217;est d\u00e9j\u00e0 devenu une habitude.<\/p>\n<p>Disons-le clairement, &#8220;tout ce qui est fait fr\u00e9quemment nous colle \u00e0 la peau&#8221;. Comment savoir si une habitude est d\u00e9j\u00e0 ancr\u00e9e en nous ? Comme le dit le dicton, &#8220;si nous ne le faisons pas, nous devenons irritables&#8221;. \u00c0 ce moment-l\u00e0, nous sommes s\u00fbrs que c&#8217;est coll\u00e9&#8221;.\u00a0<\/p>\n<p>Si nous sommes attach\u00e9s \u00e0 une habitude aussi d\u00e9prav\u00e9e, il est urgent de l&#8217;abandonner. Poursuivre cette habitude ne fait que nous accumuler de mauvais kamma (d\u00e9m\u00e9rite), fermant le chemin du paradis et de Nibanna. S&#8217;attacher \u00e0 la voie de la d\u00e9pravation ne m\u00e8ne qu&#8217;\u00e0 la perte. Nous devrions renoncer \u00e0 l&#8217;alcoolisme et aux cigarettes. \u00catre attach\u00e9 aux cigarettes peut nous conduire \u00e0 \u00eatre attach\u00e9 \u00e0 un lit d&#8217;h\u00f4pital.\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Notre caract\u00e8re d\u00e9termine si notre nature est bonne ou mauvaise.<\/strong><\/p>\n<p>D\u00e8s l&#8217;enfance, il est heureux que les enfants aient des parents bien intentionn\u00e9s qui leur ont appris \u00e0 s&#8217;\u00e9loigner des mauvaises actions.<\/p>\n<p>Cependant, les enfants dont les parents sont occup\u00e9s par leur travail, qui sont laiss\u00e9s avec leurs fr\u00e8res et s\u0153urs et qui n&#8217;ont jamais \u00e9t\u00e9 bien \u00e9duqu\u00e9s manquent l&#8217;occasion de se voir inculquer la bont\u00e9 et n&#8217;apprennent pas \u00e0 distinguer le bien du mal. Ainsi, les mauvaises habitudes des enfants peuvent s&#8217;incruster, les amenant \u00e0 commettre des m\u00e9faits innombrables.\u00a0<\/p>\n<p>C&#8217;est \u00e0 partir de ses habitudes que la fabrication du bien et du mal s&#8217;op\u00e8re chez une personne.<\/p>\n<p>24 ao\u00fbt 2019<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>La r\u00e9p\u00e9tition permet d&#8217;obtenir de bonnes performances<\/strong><\/p>\n<p>Faire du bien \u00e0 plusieurs reprises finit par devenir une bonne habitude. Nous le pratiquons au point qu&#8217;il fait partie de notre caract\u00e8re.\u00a0<\/p>\n<p>Faites attention \u00e0 tout danger, m\u00eame si ses cons\u00e9quences n&#8217;ont pas encore fait surface. Consid\u00e9rez ceci attentivement, mes enfants. Lorsque vous faites quelque chose, ne laissez pas cela vous causer des probl\u00e8mes r\u00e9trospectivement. Si cela ne vous cause aucun probl\u00e8me, alors soyez certains que c&#8217;est bien. Mais si cela vous cause des probl\u00e8mes, alors soyez certains que c&#8217;est mauvais.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n<p>Dans le jargon des moines, cela s&#8217;appelle la retenue des sens. Pour les Tha\u00eflandais, cela s&#8217;appelle une pr\u00e9caution. C&#8217;est une bonne habitude de pratiquer ce qui est certainement bon.<\/p>\n<p>Parfois, les anciens vous grondent en disant : &#8220;Ne vous pr\u00e9cipitez pas dans les choses sans r\u00e9fl\u00e9chir d&#8217;abord !&#8221;.<\/p>\n<p>Ce qu&#8217;ils veulent dire, c&#8217;est que &#8220;ne vous pr\u00e9cipitez pas dans une action sans savoir si elle vous causera des probl\u00e8mes \u00e0 long terme.&#8221;<\/p>\n<p>8 ao\u00fbt 2019<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Nos connaissances et nos capacit\u00e9s sont entre les mains de notre caract\u00e8re.<\/strong><\/p>\n<p>Une personne de bonne moralit\u00e9, qui est humble, propre, honn\u00eate, utilise ses connaissances et ses capacit\u00e9s \u00e0 son avantage. Par contre, une personne dont le caract\u00e8re est d\u00e9prav\u00e9, insouciant, paresseux, \u00e9go\u00efste, prendra ses connaissances et les utilisera \u00e0 son propre avantage.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Votre caract\u00e8re est ce qui vous fait ou vous d\u00e9fait.<\/strong><\/p>\n<p>Une personne qui a bien d\u00e9velopp\u00e9 son caract\u00e8re s&#8217;\u00e9panouira partout o\u00f9 elle ira. Son niveau d&#8217;\u00e9ducation ou ses bonnes dispositions n&#8217;ont pas d&#8217;importance, quelle que soit l&#8217;entreprise ou le titre qu&#8217;il atteint, le travail est d\u00e9velopp\u00e9 pour \u00eatre meilleur. Tout pays o\u00f9 il se trouve devient meilleur. C&#8217;est la magie d&#8217;un bon caract\u00e8re.<\/p>\n<p>Vice versa, avec quelqu&#8217;un dont la base du caract\u00e8re est enracin\u00e9e dans la mals\u00e9ance, avec n&#8217;importe quelle famille, n&#8217;importe quel travail ou n&#8217;importe quel pays dans lequel il se trouve, il ne peut que rencontrer des probl\u00e8mes. Par cons\u00e9quent, la prosp\u00e9rit\u00e9 d&#8217;un pays d\u00e9pend des habitudes de ses habitants. Si nous voulons d\u00e9velopper la Tha\u00eflande, nous devons commencer par d\u00e9velopper la moralit\u00e9 de nos citoyens, m\u00eame \u00e0 un jeune \u00e2ge. Que vous soyez un la\u00efc ou un Bhikku (moine), vous devez d\u00e9velopper votre caract\u00e8re pour devenir une meilleure personne. Cela contribuera \u00e0 faire de la Tha\u00eflande un meilleur endroit.<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, si nous voulons que le bouddhisme prosp\u00e8re, si nous voulons que la Tha\u00eflande prosp\u00e8re, nous devons commencer par nous-m\u00eames avant tout.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"color: #ffffff;\"><strong><span style=\"background-color: #ff9900;\">\u00a0Cat\u00e9gorie : M\u00e9thodes pour prendre des d\u00e9cisions et s&#8217;entra\u00eener\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n<p><strong>Comment prendre une d\u00e9cision<\/strong><\/p>\n<p>Un jour, un Bhikku* demanda \u00e0 Phra Sariputta comment une d\u00e9cision devait \u00eatre prise. Il avoua qu&#8217;il savait ce qui \u00e9tait bien et mal selon les principes du Vinaya bouddhiste, mais qu&#8217;entre ce qu&#8217;il fallait faire et ce qu&#8217;il ne fallait pas faire, la question lui \u00e9chappait.<\/p>\n<p>Phra Sariputta lui r\u00e9pondit : &#8220;Bhikku, regardez devant vous et voyez les effets de vos actions. Voyez les cons\u00e9quences r\u00e9sultant de cette action. Une action qui entra\u00eene des r\u00e9sultats malsains, que ce soit maintenant ou dans le futur, est une action qui ne doit pas \u00eatre faite. Par contre, une action qui donne des r\u00e9sultats sains, que ce soit maintenant ou dans le futur, est une action qu&#8217;il faut faire.&#8221;<\/p>\n<p>Comment savons-nous ce qui est sain et malsain ? Le Bouddha s&#8217;est d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9 sur ces sujets, qui sont appel\u00e9s les dix actions salutaires et les dix actions malsaines. Par cons\u00e9quent, mes enfants, nous avons d\u00e9j\u00e0 la connaissance, nous devons \u00eatre capables de donner une raison appropri\u00e9e \u00e0 nos actions.<\/p>\n<p>1er octobre 2519<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Circonspection<\/strong><\/p>\n<p>Lorsque vous prenez une d\u00e9cision, ne pensez pas seulement \u00e0 ce que vous allez gagner. Pensez \u00e9galement aux risques et aux dangers. Avant d&#8217;agir, il faut se demander s&#8217;il s&#8217;agit d&#8217;une chose \u00e0 faire ou \u00e0 ne pas faire. La prise de conscience des cons\u00e9quences de toute pens\u00e9e, parole et action devient n\u00e9cessaire si nous tenons compte du conseil suivant : &#8220;Il ne suffit pas de voir les avantages, il faut aussi voir les dangers.&#8221;<\/p>\n<p>2 septembre 2019<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>\u00c9viter de causer des probl\u00e8mes plus tard. <\/strong><\/p>\n<p>&#8220;Ce qui ne causera pas de probl\u00e8mes plus tard vaut la peine d&#8217;\u00eatre fait car ce sont des actions saines&#8221;.<\/p>\n<p>Tout ce qui peut vous causer des probl\u00e8mes plus tard ne vaut pas la peine d&#8217;\u00eatre fait car ce sont des actions malsaines.<\/p>\n<p>Tout ce qui ne vous ferait pas finir au tribunal, en prison, en enfer, en pertes spirituelles ou mat\u00e9rielles, allez-y et faites-le quand m\u00eame.<\/p>\n<p>17 octobre 2019<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Qu&#8217;est-ce qui rend une chose &#8220;bonne&#8221; ou &#8220;mauvaise&#8221; ?<\/strong><\/p>\n<p>Comment pouvons-nous d\u00e9cider si quelque chose est bon ou mauvais si nous n&#8217;avons pas de mesure pour cela ? Nous n&#8217;avons pas d&#8217;\u00e9chelle qui nous indique \u00e0 quel point une chose est bonne ou mauvaise, alors comment pouvons-nous le savoir ?<\/p>\n<p>Le Seigneur Bouddha a dit un jour : &#8220;Une bonne action est quelque chose qui ne nous cause pas de probl\u00e8mes plus tard, tandis qu&#8217;une mauvaise action est quelque chose qui nous cause s\u00fbrement des probl\u00e8mes plus tard.&#8221;<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, les cons\u00e9quences de nos actes doivent \u00eatre soigneusement examin\u00e9es avant de passer \u00e0 l&#8217;action, comme le montrent les quatre points suivants.<\/p>\n<ol>\n<li>les cons\u00e9quences de la sant\u00e9 pour un individu ou un public<\/li>\n<li>Les cons\u00e9quences auraient un impact sur votre entourage, la soci\u00e9t\u00e9 ou la loi.<\/li>\n<li>Les cons\u00e9quences de l&#8217;effet sur l&#8217;\u00e9conomie.<\/li>\n<li>Les cons\u00e9quences augmentent ou diminuent nos souillures et font une habitude de bien ou de mal envers nous ou un public.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Ces quatre facteurs doivent \u00eatre pris en consid\u00e9ration avant d&#8217;agir.<\/p>\n<p>Les enseignements sur la fin du car\u00eame bouddhique.<\/p>\n<p>13 octobre 2019<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>L&#8217;esprit ne restera pas avec nous s&#8217;il sent que nous sommes impurs.<\/strong><\/p>\n<p>Apr\u00e8s s&#8217;\u00eatre lev\u00e9 le matin en se sentant frais et dispos pour la journ\u00e9e, l&#8217;esprit rencontre des mots particuli\u00e8rement grossiers. \u00c0 ce moment-l\u00e0, l&#8217;esprit perd sa bonne humeur et s&#8217;en va, quittant le corps.<\/p>\n<p>En rencontrant une pi\u00e8ce en d\u00e9sordre o\u00f9 tra\u00eenent des restes de nourriture, l&#8217;esprit se sent d\u00e9go\u00fbt\u00e9 et quitte le confort du corps.<\/p>\n<p>En revanche, si le corps, la parole et les pens\u00e9es sont propres ainsi que notre environnement, l&#8217;esprit se sent au calme et serein, \u00e9tant \u00e0 l&#8217;aise et heureux de rester centr\u00e9 dans notre corps.<\/p>\n<p>7 septembre 2018<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"color: #ffffff;\"><strong><span style=\"background-color: #ff9900;\"> \u00a0Cat\u00e9gorie : G\u00e9rer habilement les \u00e9motions\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n<p><strong>Laisser son esprit devenir irritable, c&#8217;est se laisser devenir \u00e9go\u00efste<\/strong><\/p>\n<p>Celui qui se laisse r\u00e9guli\u00e8rement aller \u00e0 l&#8217;irritation finit par devenir une personne \u00e9go\u00efste et impossible \u00e0 raisonner. Au final, il devient quelqu&#8217;un qui ne voit que les d\u00e9fauts des autres, qui a des pr\u00e9jug\u00e9s et qui se fait passer avant les autres.<\/p>\n<p>16 ao\u00fbt 2017<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>L&#8217;envieux est celui qui est intol\u00e9rant envers ceux qui r\u00e9ussissent.<\/strong><\/p>\n<p>La personne qui ne supporte pas que quelqu&#8217;un d&#8217;autre ait du succ\u00e8s et esp\u00e8re le voir rencontrer le malheur est connue comme une personne jalouse. De telles personnes existent dans ce monde.<\/p>\n<p>Mes enfants, nous ne devons pas nous laisser aller \u00e0 ce genre de comportement. Quoi qu&#8217;il en soit, lorsque vous voyez quelqu&#8217;un d&#8217;autre b\u00e9n\u00e9ficier d&#8217;un succ\u00e8s, ne vous laissez pas atteindre. Nous devons nous r\u00e9jouir de leurs m\u00e9rites et nous entra\u00eener \u00e0 poursuivre davantage nos perfections.\u00a0<\/p>\n<p>3 janvier 2018<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Les nombreux niveaux d&#8217;endurance<\/strong><\/p>\n<p>Endurer le vent et la lumi\u00e8re du soleil n&#8217;est rien compar\u00e9 \u00e0 la patience n\u00e9cessaire pour faire face aux conflits sociaux et \u00e0 ses souillures int\u00e9rieures.<\/p>\n<p>Il n&#8217;est pas difficile de tol\u00e9rer d&#8217;\u00eatre bl\u00e2m\u00e9 ou maudit, mais ce qui est difficile, c&#8217;est de ne pas \u00eatre satisfait lorsqu&#8217;on re\u00e7oit des louanges. \u00catre trop satisfait conduit \u00e0 l&#8217;orgueil. Nous avons perdu des gens de cette fa\u00e7on \u00e0 cause de leur arrogance.<\/p>\n<p>Dans notre organisation, nous avons affaire \u00e0 l&#8217;argent lorsque nous g\u00e9rons des dons et des fonds pour de grands projets. Nous avons perdu des personnes de cette fa\u00e7on car elles \u00e9taient tent\u00e9es par l&#8217;acc\u00e8s \u00e0 des fonds importants.<\/p>\n<p>Ne pas tol\u00e9rer nos souillures est ce qui nous brise. L&#8217;art d&#8217;apprendre \u00e0 supporter le travail avec les autres et nos propres souillures est ce que nous gagnons dans notre domaine de travail.<\/p>\n<p>7 f\u00e9vrier 2019<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>L&#8217;esprit comme la terre.<\/strong><\/p>\n<p>La cire chaude, qui coule, se r\u00e9pand et est excessivement salissante, peut \u00eatre compar\u00e9e aux caract\u00e9ristiques de l&#8217;esprit. Cependant, le Bouddha a fait un sermon \u00e0 Bhikkhu Rahula selon lequel l&#8217;esprit peut \u00eatre model\u00e9 comme la terre,<\/p>\n<p>&#8221; Rahula, penses-tu que la terre se r\u00e9jouit lorsque quelqu&#8217;un r\u00e9pand du parfum sur elle ? Non, elle est indiff\u00e9rente. Et si quelqu&#8217;un r\u00e9pandait quelque chose d&#8217;immonde sur elle ? Toujours la m\u00eame chose, la terre reste indiff\u00e9rente.<\/p>\n<p>Faites ainsi votre esprit. Si quelqu&#8217;un vient perturber votre tranquillit\u00e9 d&#8217;esprit et trouver quelque chose \u00e0 faire avec vous, vous maintenez votre esprit ferme et stable comme la terre. En agissant ainsi, vous serez en mesure d&#8217;\u00e9liminer rapidement vos souillures.&#8221;<\/p>\n<p>Faites comme la terre et le Dhamma prendra racine dans votre esprit, lui permettant de germer et de porter ses fruits. Mais comme notre esprit est comme de la cire d&#8217;abeille, c\u00e9dant \u00e0 la moindre pression, nous sommes vuln\u00e9rables aux paroles et aux actions des autres. Un petit bout de vent dans le discours de quelqu&#8217;un suffit \u00e0 nous blesser ! Cela nous pr\u00e9pare \u00e0 une longue vie de souffrance et d&#8217;insatisfaction pour chaque petite chose.<\/p>\n<p>Rendez notre esprit semblable \u00e0 la terre et cela permettra \u00e0 notre esprit d&#8217;\u00eatre la fondation pour recevoir les le\u00e7ons de vertu, permettant la croissance de notre propre Dhamma. Au final, nous aurons la paix et le bonheur comme r\u00e9compense.<\/p>\n<p>Prenez ceci comme une le\u00e7on \u00e0 mettre en \u0153uvre dans votre famille. Si chaque membre de la famille s&#8217;y mettait, il y aurait plus d&#8217;harmonie dans le monde. Les familles s&#8217;entendant mieux, il y aurait moins de conflits, ce qui permettrait aux parents et aux enfants de rester ensemble, comme une unit\u00e9.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Avoir des principes fermes &#8211; Maintenir ce qui est juste comme norme<\/strong><\/p>\n<p>En tant que bouddhistes, nous devons d&#8217;abord adh\u00e9rer aux bonnes pratiques dans tout ce que nous pensons, disons ou faisons.<\/p>\n<p>Nous devons \u00eatre clairs ici, ne pas laisser nos \u00e9motions nous guider dans le travail, mais plut\u00f4t laisser les principes nous guider. En ce qui concerne les questions li\u00e9es au Dhamma, maintenez les meilleures pratiques selon les enseignements laiss\u00e9s par le Seigneur Bouddha. Cependant, pour les questions concernant le monde, nous devons nous conformer aux meilleures pratiques dans ce domaine.<\/p>\n<p>Nous ne devons pas utiliser notre temp\u00e9rament sur qui que ce soit. Si nous laissons notre temp\u00e9rament affecter d&#8217;autres personnes, cela provoquera des conflits et des dommages pour nous-m\u00eames, nos familles et, en fin de compte, pour le bouddhisme. Nous devons \u00eatre clairs dans le maintien des meilleures pratiques comme norme, sans laisser les \u00e9motions s&#8217;interposer.<\/p>\n<p>8 f\u00e9vrier 2015<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"color: #ffffff;\"><strong><span style=\"background-color: #ff9900;\">\u00a0Cat\u00e9gorie : Progresser dans le travail en tant que leader et employ\u00e9\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n<p><strong>Apprendre \u00e0 \u00eatre un travailleur pour devenir un leader<\/strong><\/p>\n<p>Avant de pouvoir \u00eatre un leader, il est n\u00e9cessaire d&#8217;investir du temps pour voir comment le travail est effectu\u00e9 en tant que subordonn\u00e9. Immergez-vous dans le travail, acqu\u00e9rez de l&#8217;exp\u00e9rience et des connaissances et d\u00e9veloppez votre endurance. Laissez le travail difficile vous enseigner, tout en le faisant sans un mot de plainte.<\/p>\n<p>Ensuite, lorsque nous serons pr\u00eats, nous trouverons le succ\u00e8s dans les grands projets. C&#8217;est la r\u00e9compense qui d\u00e9coule de notre patience d&#8217;avoir investi le temps de nous former sans abandonner \u00e0 mi-chemin.<\/p>\n<p>8 octobre 2019<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>C&#8217;est le travail difficile qui permet de se d\u00e9velopper<\/strong><\/p>\n<p>Le travail qui est dur et fastidieux devient un outil qui met les capacit\u00e9s de chacun \u00e0 l&#8217;\u00e9preuve. Celui qui fait preuve de pers\u00e9v\u00e9rance verra sa vie s&#8217;am\u00e9liorer. Chaque fois que vos parents vous obligent \u00e0 faire un travail difficile, n&#8217;abandonnez pas si vite et essayez de vous en sortir en travaillant. Serre les dents et fais-le. Si vous \u00eates bloqu\u00e9 sur quelque chose, demandez. Le travail sera termin\u00e9 avec succ\u00e8s et vos capacit\u00e9s, comp\u00e9tences et exp\u00e9riences s&#8217;am\u00e9lioreront \u00e9galement.<\/p>\n<p>\u00a09 octobre 2019<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Pouvoir et Magnanimit\u00e9 <\/strong><\/p>\n<p>Je suis quelqu&#8217;un dont on peut dire qu&#8217;il a beaucoup d&#8217;amis autour de lui. Mes subordonn\u00e9s ont de la consid\u00e9ration pour moi car je respecte leurs limites. J&#8217;ai \u00e0 la fois du pouvoir et de la bienveillance \u00e0 leurs yeux. On peut comparer cela au fait d&#8217;\u00eatre \u00e0 la fois le soleil et la lune.<\/p>\n<p>\u00catre le soleil signifie que vous \u00eates capable de les prot\u00e9ger des dangers \u00e9ventuels, et vous avez donc leur respect.<\/p>\n<p>\u00catre la lune signifie que vous leur offrez encouragement et soutien. Vous \u00eates capable de leur fournir une protection sous la forme de nourriture, de v\u00eatements et d&#8217;un abri. Vous avez leur amour et leur gratitude \u00e0 cet \u00e9gard.<\/p>\n<p>Les personnes qui peuvent \u00eatre \u00e0 la fois le soleil et la lune, qui poss\u00e8dent \u00e0 la fois le pouvoir et la magnanimit\u00e9, peuvent \u00eatre des leaders.<\/p>\n<p>Au contraire, ceux qui exercent le pouvoir sur les autres ne peuvent que les contraindre sans gagner leur c\u0153ur.\u00a0 Une fois le pouvoir perdu, ils deviendront insignifiants aux yeux de leurs adeptes.<\/p>\n<p>31 octobre 2019<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Consacrez du m\u00e9rite \u00e0 vos anc\u00eatres<\/strong><\/p>\n<p>Si personne n&#8217;a de gratitude pour le bien que les autres ont fait pour eux&#8230;<\/p>\n<p>&#8230;nous nous retrouverons dans un monde o\u00f9 personne ne se sent inspir\u00e9 \u00e0 s&#8217;entraider.<\/p>\n<p>Pour progresser, il faut consulter ses ma\u00eetres<\/p>\n<p>Si vous recherchez la connaissance et le progr\u00e8s, vous devez trouver un ma\u00eetre (enseignant).\u00a0 Rapprochez-vous d&#8217;eux, posez-leur des questions, aidez-les.\u00a0 Vous vous am\u00e9liorerez imm\u00e9diatement.<\/p>\n<p>1er novembre 2019<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Le c\u0153ur de l&#8217;administration r\u00e9side dans la fa\u00e7on dont les probl\u00e8mes sont r\u00e9solus. <\/strong><\/p>\n<p>Poss\u00e9der une comp\u00e9tence en mati\u00e8re de r\u00e9solution de probl\u00e8mes signifie \u00eatre capable de prendre la mesure d&#8217;un probl\u00e8me et d&#8217;appliquer les moyens pour parvenir \u00e0 une solution sans compromettre sa moralit\u00e9. Cela signifie que la solution doit donner des r\u00e9sultats sans porter pr\u00e9judice \u00e0 soi-m\u00eame, \u00e0 son organisation et \u00e0 sa soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Dans le cas o\u00f9 son organisation a \u00e9puis\u00e9 ses fonds et se trouve dans une impasse, l&#8217;administrateur r\u00e9siste \u00e0 l&#8217;id\u00e9e de recourir \u00e0 des moyens corrompus ou \u00e0 des actions contraires \u00e0 sa morale pour se sortir de l&#8217;orni\u00e8re.<\/p>\n<p>L&#8217;administrateur habile est conscient des cons\u00e9quences de toute d\u00e9cision. Il utilise ses sens pour prendre une d\u00e9cision plut\u00f4t que de laisser la chaleur du moment perturber sa tranquillit\u00e9 d&#8217;esprit. Plut\u00f4t que d&#8217;agir sous le coup de ses \u00e9motions et de cr\u00e9er ainsi davantage de probl\u00e8mes, il prend les mesures appropri\u00e9es afin de contenir ou de r\u00e9soudre le probl\u00e8me.<\/p>\n<p>Ainsi, le bon administrateur ne se fie pas uniquement \u00e0 ses capacit\u00e9s, mais il agit toujours conform\u00e9ment \u00e0 l&#8217;ensemble des principes qu&#8217;il s&#8217;est d\u00e9finis. En d&#8217;autres termes, il sait faire la diff\u00e9rence entre ce qui est sain et ce qui ne l&#8217;est pas, et il est capable de d\u00e9terminer ce qu&#8217;il faut faire et ce qu&#8217;il ne faut pas faire.<\/p>\n<p>Celui qui comprend l&#8217;importance d&#8217;avoir des principes est celui qui garde ses principes pr\u00e8s de son c\u0153ur \u00e0 tout moment.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"color: #ffffff;\"><strong><span style=\"background-color: #ff9900;\">\u00a0Cat\u00e9gorie : \u00catre int\u00e8gre dans ses actions et ses paroles\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n<p><strong>Un homme honn\u00eate fera toujours de son mieux.<\/strong><\/p>\n<p>Ceux qui poss\u00e8dent la perfection bouddhiste de Sacca auront un principe simple, &#8220;tout ce qui est fait doit \u00eatre fait au mieux de mes capacit\u00e9s&#8221;.<\/p>\n<p>Nous devons cependant garder \u00e0 l&#8217;esprit que si nous ne d\u00e9veloppons pas nos capacit\u00e9s et nos comp\u00e9tences, le meilleur travail que nous faisons par rapport \u00e0 nos amis qui sont d\u00e9vi\u00e9s pour s&#8217;am\u00e9liorer peut dr\u00f4lement \u00eatre le pire du groupe.<\/p>\n<p>24 octobre 2019<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Rien qu&#8217;un menteur ne puisse faire<\/strong><\/p>\n<p>Sacca, l&#8217;une des dix perfections bouddhistes, signifie int\u00e9grit\u00e9 et sinc\u00e9rit\u00e9. Cela signifie \u00eatre honn\u00eate et v\u00e9ridique.<\/p>\n<p>Celui qui pratique l&#8217;art d&#8217;\u00eatre malhonn\u00eate est quelqu&#8217;un qui n&#8217;a personne derri\u00e8re lui, car le c\u0153ur de Sacca et de la v\u00e9racit\u00e9 est la confiance.<\/p>\n<p>Le Seigneur Bouddha a dit &#8220;Il n&#8217;y a rien de mal dans ce monde qu&#8217;un menteur ne puisse faire&#8221; En d&#8217;autres termes, un homme, bien que connaissant une v\u00e9rit\u00e9, continue \u00e0 mentir, est quelqu&#8217;un qui n&#8217;a plus une once de moralit\u00e9 en lui.<\/p>\n<p>26 octobre 2019<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Ne pas mentir, m\u00eame pour plaisanter<\/strong><\/p>\n<p>Le Bouddha dit \u00e0 son fils Rahul : &#8220;Rahula, pense \u00e0 une tasse renvers\u00e9e vid\u00e9e de son eau de sorte qu&#8217;il n&#8217;en reste pas une goutte. C&#8217;est comme un homme qui choisit de mentir, il se vide de sa vertu de sorte qu&#8217;il n&#8217;en reste pas une goutte.&#8221;<\/p>\n<p>&#8220;Ainsi, souvenez-vous de Rahula, ne dites pas une contre-v\u00e9rit\u00e9 m\u00eame en plaisantant&#8221; dit le Bouddha.<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, \u00e9coutez-moi attentivement, ne dites pas un mot de contrev\u00e9rit\u00e9 m\u00eame en plaisantant, car faire cela en soi accumule le d\u00e9m\u00e9rite.<\/p>\n<p>27 octobre 2019<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Pour mentir, vous devez d&#8217;abord vous mentir \u00e0 vous-m\u00eame.<\/strong><\/p>\n<p>Pour mentir, vous devez d&#8217;abord d\u00e9truire l&#8217;image originale de la v\u00e9rit\u00e9 et inventer une nouvelle histoire. Comme avec une t\u00e9l\u00e9vision, lorsque le signal est coup\u00e9, l&#8217;image est d\u00e9form\u00e9e, m\u00eame si le son est clair comme du cristal. Vous \u00eates incapable de voir l&#8217;image originale.<\/p>\n<p>La personne qui aime mentir doit utiliser son imagination pour d\u00e9former la v\u00e9rit\u00e9, ce qui fait que le souvenir original de ce qui s&#8217;est pass\u00e9 est \u00e9galement d\u00e9form\u00e9.\u00a0 En fin de compte, elle est incapable de faire la diff\u00e9rence entre une v\u00e9rit\u00e9 et un mensonge, entre ce qui s&#8217;est r\u00e9ellement pass\u00e9 et le faux souvenir qu&#8217;elle a construit dans son esprit. L&#8217;effet du mensonge ne peut que lui causer des probl\u00e8mes, tant dans sa vie personnelle que sociale.<\/p>\n<p>28 octobre 2019<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Dire un mensonge<\/strong><\/p>\n<p>Comment sait-on que quelqu&#8217;un n&#8217;est pas sinc\u00e8re avec nous ? Quand elle dit un mensonge.<\/p>\n<p>Lorsque nous mentons \u00e0 une personne qui nous aime, son amour s&#8217;affaiblit. Vice versa, notre amour et notre confiance envers quelqu&#8217;un diminuent lorsqu&#8217;on nous ment. En gardant cela \u00e0 l&#8217;esprit, sachez que la sinc\u00e9rit\u00e9 est une chose que tout le monde souhaite dans ce monde.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3><span style=\"color: #ffffff;\"><strong><span style=\"background-color: #ff9900;\">\u00a0Cat\u00e9gorie : Respect et se mettre \u00e0 la place des autres\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n<p><strong>La bonne volont\u00e9 fait na\u00eetre des mains secourables.<\/strong><\/p>\n<p>Lorsque nous faisons preuve de bonne volont\u00e9 et de bienveillance envers les autres, des amis viennent nous aider lorsque nous sommes en difficult\u00e9. Par cons\u00e9quent, o\u00f9 que nous soyons et qui que nous rencontrions, qu&#8217;il y ait un gain ou non, il est pr\u00e9f\u00e9rable d&#8217;\u00eatre bienveillant envers les autres.<\/p>\n<p>3 janvier 2018<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>L&#8217;opportunit\u00e9 de donner<\/strong><\/p>\n<p>Lorsqu&#8217;on parle de philanthropie, il est pr\u00e9f\u00e9rable que les choses que nous donnons soient des choses dont les gens ont r\u00e9ellement besoin et qui sont appropri\u00e9es, en veillant \u00e0 ce qu&#8217;il y en ait assez pour tout le monde. Il serait pr\u00e9f\u00e9rable que l&#8217;aum\u00f4ne soit quelque chose qui puisse \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9 et fournir un gain continu, plut\u00f4t que quelque chose de jetable.<\/p>\n<p>Par exemple, donner du riz \u00e0 un homme ne le fera vivre que pendant une journ\u00e9e. Lui apprendre \u00e0 planter du riz peut le faire vivre pour le reste de sa vie. Mais nous devrions d&#8217;abord consid\u00e9rer les besoins. S&#8217;il a faim et n&#8217;a pas de riz, allez-y, donnez-lui du riz !<\/p>\n<p>30 octobre 2019<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Pardonner facilement pour laisser partir la col\u00e8re <\/strong><\/p>\n<p>Imaginez une situation o\u00f9 nous rencontrons une personne qui, 5 ans auparavant, nous a caus\u00e9 du chagrin, nous nous sentons imm\u00e9diatement m\u00e9contents. Ce que nous avons fait, c&#8217;est enfermer cette personne dans notre esprit comme quelqu&#8217;un de bl\u00e2mable.<\/p>\n<p>L&#8217;effet que cela a sur notre esprit nous am\u00e8ne \u00e0 penser de mani\u00e8re irrationnelle. Comme notre esprit a perdu le sens de la raison, les effets de cette situation ont tendance \u00e0 surgir dans notre m\u00e9ditation. Notre esprit vagabonde vers cette personne encore et encore, nous causant du chagrin, et comme nous pouvons le voir, c&#8217;est l&#8217;effet de ne pas r\u00e9ussir \u00e0 pardonner facilement aux autres.<\/p>\n<p>11 avril 2018<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Quand j&#8217;ai vu Khun Yay cracher, j&#8217;ai su que j&#8217;avais trouv\u00e9 mon ma\u00eetre.<\/strong><\/p>\n<p>Luangpor a cherch\u00e9 de nombreux ma\u00eetres pour apprendre d&#8217;eux. Mais d\u00e8s que j&#8217;ai vu Khun Yay cracher, j&#8217;ai su que j&#8217;avais trouv\u00e9 mon ma\u00eetre.\u00a0<\/p>\n<p>Khun Yay avait des papiers coup\u00e9s en quatre, de la taille d&#8217;une lettre, pos\u00e9s \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son crachoir. Chaque fois qu&#8217;elle crachait dedans, elle le recouvrait imm\u00e9diatement avec le papier.<\/p>\n<p>Je lui en ai demand\u00e9 la raison,<\/p>\n<p>Elle m&#8217;a r\u00e9pondu: &#8220;Je suis affaiblie par l&#8217;\u00e2ge et je ne peux plus faire grand-chose. J&#8217;ai besoin de l&#8217;aide de mes \u00e9l\u00e8ves pour vider le bol \u00e0 ma place. Tout ce que je vide dans le bol y reste. Au final, cela attire les mouches. Les profanes qui me rendent visite verront cela et seront d\u00e9go\u00fbt\u00e9s, tout comme les enfants qui viendront vider mon bol.<\/p>\n<p>\u00a0&#8220;Mais si je le recouvre de papier de cette mani\u00e8re, ils ne se sentiront pas si mal de ne voir que du papier en le vidant&#8221;, a dit Khun Yay. M\u00eame dans la culture tha\u00eflandaise, o\u00f9 les a\u00een\u00e9s sont trait\u00e9s avec un grand respect, Khun Yay a eu de la consid\u00e9ration pour ses \u00e9l\u00e8ves. C&#8217;est un exemple de la capacit\u00e9 \u00e0 se mettre \u00e0 la place des autres, ce que l&#8217;on appelle l&#8217;empathie.<\/p>\n<p>29 novembre 2017<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-430","page","type-page","status-publish"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.buddhistpedia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.buddhistpedia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.buddhistpedia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.buddhistpedia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.buddhistpedia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=430"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.buddhistpedia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/430\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":433,"href":"https:\/\/www.buddhistpedia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/430\/revisions\/433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.buddhistpedia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}