Великий мастер 

Пхрамонгколтепмуни (Сод Чантасаро), более известный как Луанг Пу Ват Пакнам, является одним из самых известных мастеров медитации в Таиланде. Он был известен тем, что обучал глубокой медитативной технике випассаны, называемой медитацией Дхаммакая. Успешная практика этого метода приводит практикующих к открытию тонкого внутреннего тела, называемого Дхаммакая, которое по большей части еще не открыто, но оно находится внутри каждого человека. Его знаменитое высказывание «Прекращение — ключ к успеху» отражает истинную суть этого мощного подхода к медитации.

Желая, чтобы каждый обрел истинное счастье, он постоянно преподавал медиацию заинтересованной публике, благодаря чему он стал широко известен как один из лучших учителей медиации в стране. Его учения привлекли многих монахов, послушников и мирян к изучению медитации в храме «Ват Пакнам». Со временем медитация Дхаммакая постепенно распространилась по всей стране и по всему миру до такой степени, что на данный момент она получила огромную популярность и широко практикуется.

Однако Луанг Пу был общепризнан не только своим мастерством медитации, но также пользовался большим уважением и за другие свои добродетели. Приняв на себя обязанности настоятеля храма Ват Пакнам Бхасичароен, он приобрел широкую репутацию человека с обширными знаниями и навыками обучения Дхамме. Благодаря своей выносливости, усердной работе и управленческим навыкам Луанг Пу также смог основать школу, в которой большое количество монахов и послушников могли получить образование в области изучения языка пали и Дхаммы. Все монахи, послушники и миряне также почитали и уважали Луанг Пу за его любовь и сострадание, которые он проявлял ко всем, как заботливый отец к ребенку. Академическое и медитативное превосходство Луанг Пу в сочетании с его сострадательным характером позволили Ват Пакнам и медитации Дхаммакая процветать.

  Биография Луанг Пу Ват Пакнам 

Луанг Пу Ват Пакнам родился как «Сод Микэуной» 10 октября 1884 в семье Нгеун (отец) и Суджай (мать) Микэуной в районе Сонгпинонг, провинция Супханбури, в 92 километрах к западу от Бангкока. В девять лет Сод начал свое формальное образование у своего дяди, монаха в храме Ват Сонгпинонг. Он изучал кхмерские иероглифы в храме Ват Банг Пла, район Банг Лейн, провинция Накхонпатхом, пока не научился бегло читать и писать.
Закончив начальное образование, он помогал отцу в его бизнесе по торговле рисом. Он поддерживал фермеров, покупая у них рис два-три раза в месяц, доставляя его по водным путям для продажи на рисовые мельницы в Бангкоке и Накхон-Чайси, в провинции Накхонпатхом.
В 14 лет отец Сода скончался, поэтому ему пришлось заниматься торговлей рисом. За короткое время его честность, трудолюбие и интеллект смогли завоевать сердца не только родственников, но и тех, с кем он работал, и заслужить их любовь и уважение. Его семейный бизнес процветал, и его семья стала состоятельной.

Пробуждение

Однажды, когда ему было 19 лет, Сод, как обычно, поехал в Бангкок, продал весь свой рис и отправился домой. По пути он решил поплыть в обход через Клонг Банг Итан (который позже был переименован в Клонг Банг Нангтан), чтобы избежать сильного течения главной реки. Это ответвление реки обычно кишело пиратами и бандитами. Проплывая по этому маршруту, он думал:
«Зарабатывать на жизнь сложно. Мой отец прожил свою жизнь, зарабатывая таким образом. Ему всегда не хватало времени, ему все время приходилось зарабатывать деньги. Если бы он этого не делал, он был бы бедным человеком, которого никто бы не уважал. Ему было бы стыдно общаться с соседями. Мои предки тоже прошли тот же путь. Теперь я сам иду по тому же пути, а моих предков давно уже нет. Почему я должен думать о том, как заработать на жизнь, если после смерти я все равно не могу забрать все нажитое с собой? Уйду в монахи».

Затем он загадал желание:
«Пусть я не умру. Пусть я буду принят в монашество, и как только я получу монашеское посвящение, я не уйду из буддизма. Я буду монахом всю свою жизнь».
Определившись со своим намерением, он забеспокоился о будущем своей матери. Поэтому он стал очень много работать, чтобы скопить достаточно денег, чтобы его мать могла безбедно прожить всю свою оставшуюся жизнь.

Рукоположение

В июле 1906 года Сод был рукоположен в храме Ват Сонгпинонг в возрасте двадцати двух лет. Его буддийское монашеское имя было «Чантасаро», что означает «Тот, от кого исходит сияние, подобное луне». На следующий день после своего посвящения он начал учиться медитации с Пхра Нием в Ват Ной в раойне Бангплама, провинция Супханбури. Во время своего первого Ретрита Сезона Дождей (Васса, Буддийский Великий Пост) в храме Ват Сонгпинонг, помимо практики медитации, он также изучал буддийские писания. Как-то, изучая священные писания, он наткнулся на слово на языке пали «авиджапаччая», и ему стало любопытно, что это слово означает. Он спросил монахов в храме, и, к его удивлению, никто из них не знал смысла этого слова. Это заставило его осознать, что ему нужно отправиться в другое место, чтобы найти нужные ему знания.

После своего первого Ретрита Сезона Дождей в храме Ват Сонгпинонг он решил отправиться учиться в храм Ват Пхра Четупхон Вимон Мангхоларам (Ват Пхо) в Бангкоке, чтобы углубить свои знания священных писаний. Помимо изучения священных писаний, он также стал искать учителей самадхи и випассаны (медитации). У Луанг Пу была возможность учиться у самых известных мастеров Таиланда в разных местах, и он быстро достиг результатов в практике медитации, к большому удовлетворению его учителей.

Повторное открытие Дхаммакая

В 1917 году, после одиннадцати лет практики медитации с одними из лучших мастеров Таиланда, Луанг Пу отправился на Ретрит Сезона Дождей в тихий, мирный монастырь Ват Ботбон в районе Бангкувиенг, провинция Нонтхабури. В ночь полнолуния десятого месяца по буддийскому лунному календарю, побывав на очередном вечернем занятии двухнедельного чтения основных заповедей (Церемония Упосатха) со своими собратьями-монахами, он отправился на медитацию в Пхра Убосот (главное здание храма). Сидя перед статуей Будды, он возвестил:

«Если я не смогу постичь хотя бы малой части абсолютной Дхаммы, реализованной Владыкой Буддой, сидя здесь, тогда я останусь сидеть неподвижно на этом месте… или умру при попытке постичь ее».

Он обратился с мольбой к Будде:

«Пусть Всевышний проявит ко мне сострадание и дарует мне самое малое и самое легкое из Вашего Просветленного Знания. Если мое достижение Вашего Просветленного Знания принесет вред буддизму, то не даруйте его мне, но если это может принести пользу буддизму, то, Господи, пожалуйста, даруйте мне это знание. Я буду Вашим защитником, чтобы поддерживать величие Вашего Учения до последнего дня моей жизни».

В ту ночь он медитировал до тех пор, пока его разум не успокоился. Ему открылся в высшей степени яркий и чистый образ, напоминающий образ Будды с 32 характеристиками (махапурушалакшана, признак великого человека), сидящего глубоко в медитации, наивысшая точка его макушки имела форму бутона лотоса. Это была «Дхаммакая» – Тело Просветления. Достижение этой стадии опыта в медитации называется «достижением Дхаммакая».

В этот момент он обнаружил кристально чистое внутреннее тело, которое на самом деле находится — в значительной степени нераскрытое — внутри каждого человеческого существа. Ум его продолжал оставаться совершенно спокойным и неподвижным, одно за другим появилось несколько трансцендентных тел, каждое новое больше, ярче и красивее предыдущего. Пока, наконец, не появился в высшей степени светлый и чистый образ, напоминающий образ Будды.

После того, как он достиг этого глубокого уровня Дхаммакая, он увидел в своей медитации, что Ват Банг Пла, район Банг Лейн, провинция Накхонпатхом, будет первым местом, где он будет распространять свое новообретенное Знание Дхаммакая. Поэтому он отправился в Ват Банг Пла после окончания Буддийского Великого ретрита сезона дождей. После обучения медитации в течение четырех месяцев трое монахов и четверо мирян пошли по его стопам и постигли Дхаммакая.

Настоятель храма Ват Пакнам

В 1918 году Сомдет Пхра Ванарат, монастырский наместник округа Бхасичароен, предложил Луанг Пу должность исполняющего обязанности настоятеля храма Пакнам. И Луанг Пу вместе с четырьмя монахами из Ват Пхра Четупхон переехал в Ват Пакнам, а два года спустя, в 1920 году, Луанг Пу был назначен настоятелем. Помимо управления храмом на основе строгой монашеской дисциплины, он также активно продвигал изучение Дхаммы для монахов и послушников как дополнение к их нравственному воспитанию.

Его распорядок дня заключался в том, чтобы вести монахов и послушников на утренние и вечерние молитвы. Каждое воскресенье и буддийский священный день он сам преподавал Дхамму в Пхра Убосот (главное здание храма), собирая всех монахов медитировать вместе с ним. Каждый четверг в 14:00 он обучал медитации монахов, послушников, монахинь, жителей (учеников) храма и широкую публику. Благодаря всем его усилиям в этой его разнообразной деятельности он получил монашеское звание Пхрамонгколтепмуни в 1957 году. Спустя два года 3 февраля 1959 года Луанг Пу скончался в здании Монгкол Чантассара, храм Ват Пакнам Бхасичароен, в возрасте семидесяти пяти лет, на пятьдесят третьем году своей монашеской жизни.

 Выдающиеся качества 

У Луанг Пу было несколько сильных качеств, которые позволили ему преодолеть множество препятствий и преуспеть в распространении Знания Дхаммакая среди широкой публики в то время. Если мы приложим усилия, чтобы развить в себе эти качества, мы сможем пойти по стопам Луанг Пу, ведя более добродетельную и нравственно честную жизнь, которая вдохновляет других поступать таким же образом.

Целеустремленная жизнь

Луанг Пу сам был из тех людей, которых отличала целеустремленность. Эта характеристика наиболее очевидна в решении, которое он принял на всю свою жизнь в тот судьбоносный день на реке Клонг Банг Итан. В тот решающий поворотный момент Луанг Пу решил стать монахом и не оставлять монашескую жизнь до своего последнего вздоха. Несмотря на то, что он дал это обещание только себе, Луанг Пу выполнил свое внутреннее обещание и посвятил этому всю свою жизнь, и в результате смог принести неисчислимую пользу буддизму и миру. Он знал свое предназначение и был непоколебим в своих усилиях с того момента, как встал на этот путь, и до самого конца.

Преданность Дхамме

Отказавшись от мирской жизни, приняв посвящение в монахи, Луанг Пу посвятил свое время усердному изучению Палийского канона и практике медитации. Он всегда искал возможности углубить свои знания в обеих этих областях с мастерами в различных храмах на протяжении многих лет, пока сам не стал мастером. Его постоянные, непрерывные усилия на протяжении многих лет также показывают, что он сдержал свое обещание, данное самому себе, остаться в монашестве и искать истину жизни.

Настойчивость

Несмотря на бесчисленные препятствия на своем пути, Луанг Пу не остановился ни перед чем, чтобы исполнить свои самые сокровенные желания. Луанг Пу искал повсюду в Таиланде, чтобы полностью понять Дхамму как через священные писания, так и через практику медитации. Даже после 11 лет практики под руководством разных мастеров Луанг Пу никогда не сдавался и не терял надежды, хотя и не достиг того глубокого уровня Дхаммы, который был открыт Буддой. Однако в тот 11-й год его настойчивость окупилась, поскольку он заново открыл способ достижения внутренней Дхаммакаи. Открытие в себе достижения Дхаммакая было вовсе не случайным и совсем не легким, а заслуженным результатом настойчивости Луанг Пу в практике медитации.

 Золотые статуи в честь Луанг Пу Ват Пакнам 

Узнав на собственном опыте, как трудно правильно практиковать, чтобы достичь глубочайшей внутренней Дхаммы, Луанг Пу посвятил всю свою жизнь обучению медитации Дхаммакая. Эта линия была передана Кун Яй Чандра Кхоннокьюнг, а затем Луанг По Дхаммаджайо, которые оба продолжили преподавать технику медитации Дхаммакая в монастыре Ват Пхра Дхаммакая. С момента своего основания несколько десятилетий назад Ват Пхра Дхаммакая постоянно обучает широкую публику медитации и морали. Эти усилия помогли воспитать многих добродетельных людей для общества, нации и мира.

Чтобы выразить благодарность Луанг Пу за то, что он принес в мир свет Знания Дхаммакая и помог нам осознать ценность рождения человеком, в которой заключается в том, чтобы накопить заслуги в стремлении к Совершенствам (Парамита), ученики Луанг Пу по всему миру сделали пожертвования на отливку золотых статуй Луанг Пу. Эти священные статуи были созданы для того, чтобы быть установленными в семи местах, отмечая самые важные события в его жизни. Эти памятные места являются отличными историческими местами, где будущие поколения смогут узнать о драгоценной жизни Луанг Пу и вдохновиться его вкладом в буддизм, чтобы продолжать совершать добродетельные дела и следовать по его стопам.

 Семь достопримечательностей в память о великом мастере 

1. Земля лотоса, Супханбури — место рождения.
2. Клонг Банг Нангтан (также известный как Клонг Банг Итан),
провинция Накхонпатхом — место, где была дана клятва посвящения в монахи.
3. Ват Сонгпинонг, провинция Супханбури — место посвящения в монахи.
4. Ват Ботбон, субрайон Банг Кувиенг, провинция Нонтхабури — место достижения Дхаммакая.
5. Ват Банг Пла, провинция Накхонпатхом — место, где впервые было дано учение Дхаммакая.
6. Ват Пакнам Бхасичароен, провинция Бангкок — основное место проживания Луанг Пу.
7. Ват Пхра Дхаммакая, провинция Патхумтхани — Всемирный центр распространения практики медитации «Виджа Дхаммакая».

 Поиск правильного учителя 

Средняя продолжительность нашей жизни составляет около 70-80 лет, что не дает нам большой свободы действий, чтобы тратить время на пробы и ошибки. Если цель нашей жизни не совпадает с действительно полезным и благотворным путем, мы легко можем потратить всю жизнь впустую. Поэтому очень важно найти правильного учителя, который может стать для нас образцом для подражания, чтобы жить праведно. Правильный учитель может направить нас к истинной цели жизни, то есть к постижению Дхаммы, которая принесет максимальное счастье, доступное людям. Кроме того, правильный учитель может направить нас к тому, чтобы вести настоящую значимую жизнь для себя и других. Они могут осветить путь к правильному воздержанию от проступков, совершению добрых дел и очищению ума.

Если бы у нас не было Луанг Пу в качестве учителя, поиск истинной жизненной цели в достижении внутреннего счастья занял бы очень много времени и был бы весьма трудным. Это также может закончиться бесплодными поисками. Поэтому лучший способ отблагодарить Луанг Пу за его драгоценное учение — постоянно держать свой ум спокойным в центре тела. Помочь как можно большему количеству людей найти способ сделать это было наивысшей целью Луанг Пу, он надеялся, что усилия всей его жизни по распространению Знания Дхаммакая принесут миру огромную пользу. Если мы будем усердно практиковать и достигнем истинного внутреннего счастья для себя, то люди вокруг нас смогут почувствовать это и автоматически заинтересуются изучением медитации, чтобы самим испытать это истинное счастье.

 Мероприятия в храме Ват Пхра Дхаммакая в честь Пхрамонгколтепмуни (Сод Чантасаро) 

Каждый год, в день рождения Пхрамонгколтепмуни (Луанг Пу Ват Пакнам), его ученики по всему миру устраивают мероприятия, посвященные заслугам Луанг Пу, чтобы отдать ему дань уважения за его значительный вклад в буддизм, связанный с повторным открытием Знания Дхаммакая. 10 октября этого года Ват Пхра Дхаммакая хотел бы сердечно пригласить учеников Луанг Пу и всех людей во всем мире выразить благодарность Луанг Пу, воспевая, медитируя и распространяя милосердие вместе с тысячами монахов, находящихся как внутри страны, так и за рубежом по всему миру через приложение «Zoom». Это будет прекрасная возможность для каждого накопить заслуги и помолиться за то, чтобы мир освободился от различных опасностей и стал более мирным.

Перевод с английского – 28.09.2022
Редактор – Базарова Баярма Баировна