“Phadet…pastikan kamu menjaga dirimu baik-baik.  Di masa depan, ke mana pun nama Anda pergi, agama Buddha akan dikenal di sana juga.”

Tidak pasti bagaimana mendiang guru meditasi terkenal Luangpor Boontham dari Wat Khao Laem di provinsi Kanchanaburi membuat prediksi ini.  Mungkin takdir Phadet, atau tekad kuat dari seorang pemuda karismatik yang berdedikasi untuk berlatih meditasi dan dengan nafsu belajar yang tak terpuaskan.  Luangpor Boontham membuat prediksi beberapa tahun sebelum kematiannya.

Lebih dari 60 tahun telah berlalu, bersama dengan semua Kesempurnaan dan jasa yang terkumpul, dan pemuda cerdas berusia 17 tahun itu telah berevolusi menjadi bhikkhu Buddha paling terhormat di usia 80 tahun. Nama dan reputasi Maha Mulia Phadet Dattajeewo dari Wat Phra  Dhammakaya terkenal di banyak tempat seperti yang telah diramalkan.

Luangpor Dattajeewo telah mencerahkan dan menunjukkan jalan menuju perdamaian bagi begitu banyak orang yang ditemuinya dalam berbagai kunjungan ke banyak negara di seluruh dunia.

Selama bertahun-tahun,beliau bekerja tanpa lelah.  Dan meskipun pekerjaan itu terkadang melelahkan dan dengan banyak rintangan, kata-kata “Saya tidak bisa melakukannya lagi” tidak pernah keluar dari bibirnya selama masa jabatannya yang panjang.

Luangpor Dattajeewo percaya bahwa para pengejar Sepuluh Kesempurnaan (Pāramitā) tidak boleh memiliki keraguan tetapi memiliki ketekunan ketika menghadapi tantangan.  Oleh karena itu, beliau menginvestasikan waktu dan energinya untuk akumulasi Kesempurnaan dengan tekad penuh.  Beliau rajin melatih dirinya sesuai dengan ajaran Buddha dan kode disiplin monastik sambil mengajar dan mencerahkan orang lain.  Beliau mengabdikan dirinya untuk membangun vihara sejati, menahbiskan bhikkhu sejati, mengajar umat awam, dan mengembangkan perdamaian di dunia.

 “Dattajeewo” berarti orang yang mengabdikan dirinya pada agama Buddha. 

Ini adalah tekad yang tak tergoyahkan dari Luangpor Dattajeewo atau “Khun Krumiyai”—teladan- teladan bagi siapa pun yang mengejar Kesempurnaan.

 Jalan untuk mengejar Kesempurnaan 

 Luangpor Dattajeewo lahir pada hari Sabtu, 21 Desember 1940 dari pasangan Sune dan Huay Pongsawat—keluarga petani di provinsi Kanchanaburi.Sune Pongsawat adalah seorang pekerja keras yang memiliki visi dibandingkan dengan sesama petani dan menuntut keunggulan dari semua anak-anaknya baik dalam studi dan perilaku mereka sebagai warga masyarakat.  Ketika Phadet masih muda, beliau membenamkan dirinya dalam mempelajari setiap mata pelajaran dan berlatih meditasi.  Seleranya untuk membaca begitu besar sehingga beliau praktis membaca setiap buku di perpustakaan setempat selama di sekolah menengah di Visuttharangsi.

Buku-buku yang paling menarik minatnya adalah tentang meditasi, dan salah satu yang sangat menarik perhatiannya adalah teks kuno yang disebut Visudhimagga oleh Ven.  Phraputakosajarn.  Setelah beliau menyelesaikannya, beliau terinspirasi untuk berlatih meditasi.  Namun, terbukti sulit untuk mencapai hasil yang baik ketika Anda berlatih sendiri.  Karena itu, beliau melakukan pencarian pribadi untuk menemukan seorang guru meditasi.  Dan karena keberuntungan, beliau bertemu dengan seorang instruktur yang sedang berlatih meditasi untuk meningkatkan ilmu hitamnya, menarik minat Phadet pada teknik seperti keabadian, tahan panas, dan membuka kunci menggunakan sihir.  Pada saat itu, Phadet tidak menyadari bahwa bentuk ilmu hitam ini adalah milik Ilmu Hitam dan dengan sembrono menganggap itu adalah bagian dari Seni yang Sehat.

Dua hal yang selalu membuat Phadet penasaran adalah surga dan neraka.  Bahkan setelah mempelajari banyak teknik yang memberinya kemampuan khusus, beliau tidak bisa menghilangkan rasa penasarannya tentang surga dan neraka.  Beliau terus mencari seseorang yang memiliki pengetahuan tentang subjek ini.  Kapanpun beliau punya waktu, beliau akan berjalan ke hutan atau gunung untuk berlatih meditasi dengan berbagai guru terkenal.  Dan ketika ada kesempatan, beliau akan selalu bertanya tentang surga dan neraka dan makhluk surgawi.  Tidak peduli siapa yang beliau tanyakan, tidak ada seorang pun, baik itu bhikkhu atau umat awam, yang dapat memberikan jawaban yang jelas dan dapat dipercaya.  Beberapa guru bersikeras bahwa surga dan neraka dan makhluk surgawi itu ada.  Tetapi ketika ditanya lebih jauh, mereka mengungkapkan bahwa mereka hanya mempelajari atau membacanya di Tripitaka.  Sampai saat itu, tidak ada guru yang dapat dengan yakin menyatakan bahwa beliau telah melihat atau mengunjungi surga atau neraka.

Karena beliau belum menemukan seni yang bermanfaat, beliau, seorang remaja yang ingin tahu, masih tersesat dalam ilmu hitam.  Phadet lulus dari SMA Triam Udom Suksa dan masuk Universitas Kasetsart untuk belajar pertanian pada tahun 1960.

 Bertemu teman sejati dan berbudi luhur 

Untungnya, konsekuensi positif dari perbuatan baiknya di masa lalu berbuah pada waktunya sebelum beliau menjadi lebih sesat dalam ilmu hitam.  Setelah menyelesaikan program di Australia, Phadet kembali ke Thailand untuk menyelesaikan gelar sarjana di bidang peternakan di Universitas Kasetsart.  Sebagai senior, beliau akhirnya bertemu dengan Luangpor Dhammajayo yang masih junior.  Itu adalah pertemuan kebetulan yang tidak akan pernah belia lupakan.

Tanggalnya Minggu, 27 November 1966—hari Loy Krathong.  Malam itu dengan sebotol minuman keras di tangannya, beliau bermaksud untuk minum dengan sekelompok anak kelas bawah.  Semua orang dengan senang hati menerima alkohol kecuali seorang junior yang menolak karena beliau menjalankan Sila Buddhis.  Jawabannya sangat menyentuh hati Phadet dan membuatnya merenung kembali ke masa ketika beliau juga menjalankan Sila.  Jauh di lubuk hatinya, beliau merasakan sesuatu yang luar biasa tentang siswa junior ini.  Namun, Phadet mabuk malam itu dan gagal mendapatkan nama juniornya dan tidak bisa mengingat wajahnya.

Keesokan harinya setelah sadar, beliau pergi mencari junior yang menolak alkohol karena beliau menjalankan Sila.  Beliau akhirnya menemukannya dan mengetahui namanya adalah Chaiyaboon Suddhipol.  Setelah mengenal Chaiyaboon, beliau langsung menyukainya dan ingin merekrutnya untuk belajar ilmu hitam.  Namun, sebelum membagikan pengetahuannya, beliau perlu menilai hati nurani dan pengetahuan Chaiyaboon dalam agama Buddha.  Beliau mulai dengan beberapa pertanyaan dasar dan berlanjut ke pertanyaan yang lebih menantang.  Apapun pertanyaan yang dilontarkan padanya, Chaiyaboon mampu menjawabnya dengan mudah.  Dengan pengetahuan yang luas tentang Tripitaka dari membacanya secara ekstensif, Phadet terus melontarkan pertanyaan yang lebih dalam dan lebih sulit dengan harapan Chaiyaboon akan gagal menjawabnya.  Interogasi berlangsung selama beberapa hari dan begitu intens sehingga keduanya jatuh sakit karena kelelahan sesudahnya.  Karena Chaiyaboon menjawab pertanyaan yang diajukan dengan memuaskan, Phadet mulai ragu apakah beliau bisa menjadi mentor bagi Chaiyaboon yang dengan jelas menunjukkan pengetahuan Tripitaka yang lebih baik daripada beliau.

Pertanyaan terakhir Phadet berkaitan dengan surga dan neraka.  Jika Chaiyaboon menjawab dengan ambiguitas atau memberikan jawaban kosong seperti guru-guru sebelumnya, Phadet tidak akan meminta untuk menjadi muridnya tetapi akan tetap menghormatinya.  Chaiyaboon menyatakan dengan tegas bahwa surga dan neraka itu ada, dan orang yang dapat memverifikasi keberadaan mereka masih hidup.  Orang ini tidak lain adalah Khun Yai—Tuan Biarawati Chand Khonnokyoong, seorang biarawati di Wat Paknam Bhasicharoen.

Chaiyaboon bersikeras bahwa itu nyata.  Jika Phadet ingin melihat surga dan neraka, Khun Yai bisa mengajarinya jalan juga.

Beliau dengan hangat menerima kebijaksanaan dan kedalaman pengetahuan yang dimiliki oleh siswa yang lebih muda ini.  Meskipun Chaiyaboon hanyalah seorang junior, Phadet memperlakukan dan menghormatinya seperti gurunya.  Hal ini bukanlah masalah kecil bagi mahasiswa Universitas Kasetsart saat itu karena senioritas merupakan salah satu tradisi yang aktif dan mapan.  Ketika beliau bersama Chaiyaboon, beliau memastikan untuk duduk atau tidur dalam posisi yang lebih rendah dari Chaiyaboon sebagai bentuk penghormatan.

 Bertemu Guru Khun Yai Nun Chand 

Konfirmasi Chaiyaboon bahwa Khun Yai memiliki pengetahuan langsung dan dapat melihat alam surga dan neraka, dan bahwa beliau akan dengan senang hati mengajarinya membuat Phadet sangat gembira.  Namun, ada pekerjaan yang harus diselesaikan sebelum pertemuan pertamanya dengan Khun Yai.  Khun Yai adalah seorang biarawati di masa keemasannya yang menghargai kedamaian dan ketenangan dan menjauhi orang-orang dengan kepribadian yang keras.  Chaiyaboon menahan Phadet tiga bulan untuk memberinya waktu untuk bersiap.  Chaiyaboon mengajarinya meditasi dasar serta tata krama yang baik.

Begitu Phadet bertemu Khun Yai, beliau merasakan koneksi instan dan benar-benar yakin bahwa Khun Yai adalah seseorang yang beliau kenal dari masa lalu.  Pada saat kegembiraan itu, beliau melupakan persiapannya dan bertanya kepada Khun Yai dengan blak-blakan: “Khun Yai, Chaiyaboon memberitahuku bahwa kamu dapat membawa seseorang untuk mengunjungi surga dan neraka.  Benarkah?”

“Ya.  Saya pergi ke sana untuk membantu ayah saya melarikan diri dari alam neraka.”

Segera setelah menerima jawaban yang begitu langsung dan pasti, beliau berkata pada dirinya sendiri bahwa beliau telah menemukan guru sejati yang telah lama beliau cari.  Rasa hormat dan keyakinan yang mendalam menyerbunya sehingga tidak ada yang bisa menahannya untuk bertanya lebih jauh.

“Apakah seseorang seperti saya mungkin bisa pergi melihatnya juga?”

“Tentu saja.  Fakta bahwa Anda berada di sini menunjukkan bahwa Anda telah memiliki pahala kebajikan yang luar biasa.  Untuk orang sepertimu, itu tidak akan lama,” Khun Yai meyakinkan.

Sejak hari itu, Phadet mengabdikan dirinya untuk Khun Yai.  Beliau rela menyerahkan hidupnya untuknya tanpa syarat sehingga beliau bisa menanamkan dan memupuk kebiasaan baik dalam dirinya.  Beliau percaya beliau pasti berada di bawah pengawasannya selama masa hidup yang tak terhitung jumlahnya.

Pada awalnya ketika beliau mulai berlatih meditasi dengan Khun Yai, beliau harus bertahan dan mengatasi beberapa tantangan fisik.  Tak lama setelah duduk bermeditasi, beliau akan mengalami sesak napas dan ketidaknyamanan yang luar biasa.  Khun Yai meringankan ketidaknyamanan fisik ini dengan mengungkapkan kepadanya penyebab di balik gejalanya.

 “Di masa lalu, kamu berlatih ilmu hitam secara ekstensif.  Mantan guru Ilmu Hitammu tidak ingin kamu meninggalkan jalanmu dan mencoba menghalangimu.”

Karena Phadet bertekad, mengabdikan diri pada apa yang beliau yakini, dan memperhatikan orang lain, keterampilan meditasinya terus berkembang.  Segera beliau didelegasikan peran sebagai asisten pengajar bagi mereka yang datang untuk belajar meditasi di Rumah Dhammaprasith di vihara Wat Paknam.  Alasan mengapa Khun Yai menugaskan Phadet tanggung jawab penting ini kemudian diungkapkan oleh Luangpor Dhammajayo.

 “Khun Yai menunjukkan bahwa Phadet rendah hati, ramah, cerdas dalam mencari pekerjaan, dan seorang pemuda yang bersyukur.  Beliau tidak merasa terganggu setiap kali beliau mencoba mengajarinya.  Beliau adalah orang yang jujur ​​dan memiliki kemampuan untuk mengajar orang lain.”

Pada tahun 1969 setelah Chaiyaboon meninggalkan kehidupan sekuler dan ditahbiskan sebagai bhikkhu Buddha untuk mengabdikan hidupnya pada agama Buddha, Khun Yai tahu bahwa sudah waktunya untuk membangun vihara baru untuk menjadi pusat penyebaran ajaran Buddha.  Usaha penting ini dipercayakan kepadanya oleh Guru Agung Phramongkolthepmuni (Sodh Candasaro) sebelum beliau meninggal dunia.  Khun Yai memimpin murid-muridnya di Rumah Dhammaprasith dalam meditasi dan dalam membuat keinginan yang sungguh-sungguh untuk sebuah tanah untuk vihara baru.  Tidak lama kemudian, menjelang akhir tahun 1969, doanya terkabul.  Lady Prayad Pattayapongsavisuttatibodi dengan murah hati menyumbangkan sebidang tanah 196-rai di provinsi Pathum Thani.  Begitu mereka menerima tanah pada tahun 1970, pembangunan candi baru segera dimulai.

Pada saat itu, Phadet memperoleh gaji yang baik sebagai direktur pelaksana departemen penjualan untuk sebuah perusahaan swasta, tetapi beliau mengundurkan diri untuk mengabdikan dirinya penuh waktu untuk pembangunan vihara.  Itu adalah pengorbanan yang sangat besar untuk meninggalkan pekerjaan bergaji tinggi seperti itu.  Tanpa jaring pengaman finansial dari pekerjaan itu, Phadet mempertaruhkan masa depannya dengan mengambil tugas baru di vihara baru.

 Kebhikkhuan 

Pada awal tahun 1970, Phadet berjanji untuk ditahbiskan sebagai biarawan dan tetap selibat selama sisa hidupnya.  Tetapi dengan seluruh waktu dan usahanya yang dicurahkan untuk pembangunan Wat Phra Dhammakaya, hanya ada sedikit waktu untuk fokus pada penahbisan.  Khawatir bahwa integritas sumpahnya untuk ditahbiskan akan dikompromikan, Khun Yai berbicara jujur ​​untuk mengingatkannya dengan ramah.

“Phadet, kehidupan sekuler tidak cocok untukmu karena kamu terlalu murah hati sehingga kamu rela memberikan semua kekayaanmu.  Dan kehidupan keluarga juga tidak mudah,” tambah Khun Yai.

“Kamu dilahirkan hanya untuk mengejar Kesempurnaan.  Anda akan mencapai kesuksesan dalam segala hal yang Anda lakukan setelah Anda ditahbiskan.  Anda telah menunjukkan ketekunan dan memiliki kesempatan untuk mencapai Dhammakāya, jadi Anda harus menahbiskan.  Saya akan mengatur tanggal untuk Anda. ”

Phadet ditahbiskan sebagai bhikkhu Buddha di Wat Paknam Bhasicharoen pada 19 Desember 1971 dengan H.H. Somdej Phra Maharatchamongkhalachan (sebelumnya Yang Mulia Phrathepwarawati), kepala biara Wat Paknam Bhasicharoen saat ini, sebagai pembimbing penahbisannya.  Beliau diberi gelar monastik Bhikkhu Dattajeewo.

 Teladan untuk guru yang hebat 

Kehidupan Luangpor Dattajeewo dalam kebhikkhuan, dari tahun pertamanya hingga sekarang dan tahun ke-50, telah diabdikan sepenuhnya pada agama Buddha.  Selain berlatih dan mengikuti Vinaya (aturan disiplin monastik), beliau telah bekerja dengan tekun menuju aspirasi bahwa candi itu didirikan: membangun vihara sejati, melatih bhikkhu sejati, dan mengembangkan orang-orang yang berbudi luhur.  Luangpor Dhammajayo mendelegasikan kepadanya tugas penting untuk mengawasi pendidikan dan pelatihan para bhikkhu, bhikkhu pemula, umat awam, dan pendukung vihara.

Karena beliau secara intelektual ingin tahu, jeli, analitis, dan bijaksana, beliau memiliki pengetahuan yang luas di bidang yang tak terhitung jumlahnya, misalnya, Vinaya, sejarah, geografi, administrasi, konstruksi, kesehatan.  Oleh karena itu, murid-muridnya, baik bhikkhu maupun umat awam, semuanya memujinya sebagai “Luangpor Dattajeewo, guru agung kita.”

Pernyataan itu benar-benar menggambarkan siapa beliau karena mengajar adalah hal yang paling beliau sukai, dedikasikan, dan keunggulannya sepenuhnya. Pembicaraan kebijaksanaannya dipuji karena jelas, ringkas, mendalam, dan berharga.  Tata krama dan tutur katanya anggun.  Beliau adalah teladan – teladan bagi murid-muridnya karena beliau benar-benar mengajar dan beliau benar-benar memimpin.

Selain mengabdikan dirinya pada meditasi dan empat prinsip kehidupan yang bajik (cinta kasih, welas asih, kegembiraan altruistik, dan keseimbangan batin), beliau selalu sangat berterima kasih kepada guru-gurunya dengan mengikuti ajaran dan petunjuk mereka.  Tugas apa pun yang diminta oleh gurunya, beliau akan memastikan bahwa tugas itu dilaksanakan dengan sempurna.  Dengan rasa tanggung jawab yang besar terhadap bait suci, beliau bekerja tanpa lelah untuk memastikan pekerjaan bait suci selesai baik itu besar atau kecil.  Beliau tidak akan pernah duduk diam tetapi akan terlibat untuk memastikan bahwa pekerjaannya selesai.  Beliau adalah salah satu kekuatan utama di balik pembangunan candi dan penyebaran ajaran Buddha.

Dapat dikatakan bahwa selain Guru Nun Chand Khonnokyoong dan Luangpor Dhammajayo, Luangpor Dattajeewo adalah kekuatan pendorong lain yang membuat candi seperti sekarang ini.

 Yang Mulia Phadet Dattajeewo 

Judul saat ini : Wakil Kepala Biara Wat Phra Dhammakaya , Presiden Masyarakat Internasional Dhammakaya Amerika Utara dan Eropa

Tanggal lahir : 21 Desember 1940

Lulus sarjana di bidang Pertanian dan Peternakan dari Universitas Kasetsart, Kampus Bangkhen, Diploma Teknologi Susu, Hawkesbury College, Australia

Ditahbiskan pada 19 Desember 1971 di Wat Paknam Bhasicharoen, Bangkok