VISAKHA PUJA DAY
Visakha Puja Day atau Hari Waisak adalah salah satu hari terpenting dalam agama Buddha dan untuk semua umat Buddha. Ini adalah hari umat Buddha berkumpul untuk memperingati kehidupan Sang Buddha, dan untuk menghormati kemurnian, kebijaksanaan mendalam, dan kasih sayang yang luar biasa untuk semua umat manusia dan makhluk hidup dengan merefleksikan dan menerapkan ajarannya sebagai pedoman hidup mereka. Hari Visakha Puja juga menandai peringatan tiga peristiwa penting dalam kehidupan Buddha - Kelahiran, Pencerahan, dan Pencapaian Nibbana yang Sempurna - yang terjadi pada hari ke-15 bulan ke-6 bulan lunar.
Siapakah Sang Buddha?
Siddharta adalah nama lahir dari Sang Buddha yang berarti “orang yang tujuannya telah tercapai”. Beliau adalah seorang pangeran dari raja Suddhodana yang memerintah kerajaan Kapilavastu dari marga Shakya, dan ibunya adalah ratu Sirimahamaya yang berasal dari marga Koliyan.
Seiring bertambahnya usia Pangeran Siddharta, dia terlepas dari kekayaan materi karena dia merasa bahwa itu bukanlah tujuan akhir hidup. Hatinya digerakkan oleh keinginan untuk memperoleh kebijaksanaan, kebenaran tentang kehidupan di dunia yang penuh kesedihan dan penderitaan. Juga, dia lebih suka pergi mencari kebahagiaan sejati dan abadi.
Kita semua melihat kelahiran, penuaan, penyakit, dan kematian sebagai kejadian alami, tetapi tidak demikian dengan Pangeran Siddharta. Beliau menyadari bahwa suatu hari beliau juga akan menua, jatuh sakit, dan akhirnya meninggal. Penderitaan ini melekat dalam setiap kehidupan dan beliau ingin menemukan cara untuk mengakhirinya. Setelah melihat seorang pertapa, beliau tahu bahwa gaya hidup membawa jalan untuk mengakhiri penderitaan. Oleh karena itu, beliau memutuskan untuk ditahbiskan untuk menemukan kebenaran. Setelah bertahun-tahun mencari kebenaran, beliau mencapai Pencerahan Diri dan menjadi Sang Buddha.
Sang Buddha adalah panutan sejati. Dia memiliki kemauan yang tak ada habisnya. Pengorbanan dirinya yang besar sangat bermanfaat bagi umat manusia. Selama 45 tahun setelah pencapaian Pencerahan Diri, Dia telah menghabiskan waktu mengajar dan membantu makhluk hidup untuk menemukan kebahagiaan sejati, mengakhiri penderitaan dan lingkaran kelahiran kembali.
Pertapa Asitha meminta kunjungan untuk melihat pangeran yang baru lahir. Ketika dia melihat pangeran, beliau meramalkan bahwa pangeran akan mencapai pencerahan diri dan menemukan jalan menuju Nibbana, dan akhirnya menjadi Buddha.
Pangeran akan mengajari orang-orang cara mengakhiri penderitaan dan menyebarkan cinta dan kebaikan kepada seluruh umat manusia. Setelah mempresentasikan prediksinya, pertapa Asitha membungkuk hormat di kaki pangeran. Menyaksikan tindakan itu, Raja Suddhodana sangat gembira dan membungkuk kepada pangeran juga. Belakangan, Raja mengundang delapan Brahmana yang berspesialisasi dalam astrologi untuk memeriksa dan memprediksi takdir Pangeran Siddharta. Tujuh dari mereka meramalkan bahwa pangeran akan menjadi Kaisar Tertinggi jika beliau naik takhta; namun, jika beliau memutuskan untuk ditahbiskan, beliau akan menjadi Buddha. Akan tetapi, Kondanna, Brahmana termuda, meramalkan bahwa pangeran akan memilih jalan yang terakhir dan menjadi Buddha.
Kelahiran Buddha
Ketika Ratu Sirimahamaya, Permaisuri Raja Suddhodana, akan melahirkan, beliau kembali ke rumahnya di Kota Devadaha untuk melahirkan karena itu adalah tradisi kerajaan. Sepanjang perjalanan, beliau berhenti untuk beristirahat di bawah pohon sala di Taman Lumbini. Saat beliau berdiri dan berpegangan pada dahan pohon, beliau melahirkan seorang pangeran. Kelahiran terjadi pada hari bulan purnama dari bulan lunar keenam delapan puluh tahun sebelum dimulainya Era buddha. Ketika pangeran berusia lima hari, beliau diberi nama “Siddharta” – yang berarti ‘pemenuhan’.
Berita tentang kelahiran Pangeran Siddharta menyebar dengan cepat, akhirnya sampai ke Pertapa Asitha, seorang kenalan Raja Suddhodana yang tinggal di Himalaya.
Pencerahan Buddha
Raja Suddhodana berharap agar Pangeran Siddharta melanjutkan pemerintahan kerajaan dan pada akhirnya menjadi Kaisar Tertinggi. Beliau menyediakan semua harta mewah yang diinginkan putranya di tiga istana (untuk pekerjaan musiman) yang dipenuhi oleh permaisuri yang cantik dalam upaya untuk melindungi sang pangeran dari menyaksikan segala bentuk penderitaan dan kesedihan yang akan menyebabkan sikap apatis dan keinginan untuk menahbiskan. Kehidupan mewah sang pangeran dipenuhi dengan keindahan, kekayaan, pelayan kerajaan, ketenaran, dan kebahagiaan.
Suatu hari, ketika Pangeran Siddharta berusia 29 tahun, beliau menunggang kudanya di luar istana dan bertemu dengan orang tua, orang sakit, mayat dan pertapa.
Pemandangan orang tua, sakit dan mati menyebabkan beliau merenungkan ketidakpastian dan penderitaan dalam kehidupan manusia. Tetapi setelah melihat pertapa, seorang individu yang mencari pelarian dari penderitaan, Pangeran Siddharta tergerak oleh gaya hidup itu dan bercita-cita untuk ditahbiskan suatu hari nanti.
Enam tahun setelah meninggalkan istana untuk menahbiskan dan menghabiskan waktu mencari dengan susah payah, Pangeran Siddharta mencapai Pencerahan Diri di bawah pohon Bodhi di sepanjang tepi Sungai Neranjara pada malam bulan purnama di bulan lunar keenam, dan menjadi Buddha pada usia tiga puluh lima tahun. Selama tahap meditasi pertama, beliau mencapai kemampuan untuk mengingat kembali setiap kehidupan lampau bahwa beliau pernah dilahirkan; di tingkat tengah sampai beliau mencapai apa yang disebut ‘mata dewa’ dan memperoleh kemampuan untuk melihat kehidupan lampau dari semua makhluk hidup dalam siklus kehidupan, atau samsara. Pada tahap meditasi terakhir, beliau mampu melenyapkan semua kekotoran batinnya melalui kebijaksanaan yang diperolehnya; Pangeran Siddharta sekarang telah sepenuhnya tercerahkan dan menjadi Buddha. Saat ini, tempat di mana beliau mencapai Pencerahan Diri adalah di kota Bodh Gaya, yang terletak di Kota Gaya di negara bagian Bihar, India.
“Lihatlah para bhikkhu, secara alami semua hal yang berkondisi harus mengalami perubahan. Berusahalah untuk bekerja keras demi keuntungan diri sendiri dan umat manusia, dan dengan tidak sembrono. “ beliau kemudian memasuki Nibbana yang Sempurna pada malam bulan purnama di bulan lunar keenam. Lokasi dimana Sang Buddha mencapai Nibbana yang Sempurna berada di Distrik Kushinagar di negara bagian Uttar Pradesh, India.
Pencapaian Nibbana yang Sempurna
Setelah mencapai Pencerahan, Sang Buddha mengajarkan tentang sifat dunia dan kehidupan, atau Dhamma, kepada orang-orang selama 45 tahun ke depan hingga beliau berusia 80 tahun. Pada malam bulan purnama di bulan keenam, saat Sang Buddha beristirahat di Kota Kusinara dari Kerajaan Malla, beliau menyampaikan khotbah terakhirnya sebagai berikut:
Sang Buddha yang terhebat telah dikagumi sejak lama karena kebajikannya yang tertinggi yaitu wawasan, kemurnian, dan kasih sayang.
Wawasan: Sang Buddha memiliki kebijaksanaan terbesar pada realitas segala sesuatu dan Beliau memiliki cara cerdik dalam mengajarkan kebijaksanaan tercerahkan kepada orang lain tergantung pada karakter unik setiap orang.
Kemurnian: Sang Buddha memiliki pikiran yang cerah dan murni; itu sama sekali tanpa kekotoran batin. Dia selalu damai dengan pikiran yang murni dalam segala keadaan.
Welas Asih: Buddha memiliki welas asih yang tidak terbatas kepada semua makhluk hidup. Beliau mengajar orang untuk menghargai kehidupan setiap makhluk hidup. Beliau mengajari orang-orang untuk bersikap baik satu sama lain, sehingga orang bisa hidup bersama dalam damai dan harmoni.
Ajaran Buddha dapat dikelompokkan menjadi tiga komponen utama sebagai berikut:
1) Menghindari perbuatan yang tidak bermanfaat
2) Lakukan perbuatan baik
3) Jaga pikiran bersih dan cerah
Kebijaksanaan Sang Buddha yang tercerahkan tidak dapat diperoleh dengan berpikir atau membayangkan tetapi bisa diperoleh dengan latihan meditasi. Ajaran beliau adalah Kebenaran yang bertahan dalam ujian ruang dan waktu. Siapapun yang berlatih meditasi dengan sungguh-sungguh dan benar akan dapat mencapai Pencerahan dengan cara yang sama seperti beliau yang tercerahkan.
Ajaran Sang Buddha dan aktivitas kebajikannya sehari-hari telah menunjukkan bahwa dia adalah “Guru Terbesar” yang benar-benar dan sangat bermanfaat bagi umat manusia.
Pada Hari Visakha Puja, umat Buddha di seluruh dunia menganut Prinsip Buddha dan Praktik Dhamma yang harus kita lakukan sebagai berikut;
1.Syukur
Syukur adalah prinsip yang harus ditanamkan umat Buddha dalam pikiran mereka pada hari Waisak untuk mengingat kelahiran Sang Buddha, yang lahir untuk kepentingan umat manusia dan dunia.
Syukur adalah apresiasi yang lebih dalam bagi mereka yang telah melakukan sesuatu untuk kita. Tindakan syukur menunjukkan betapa kita bersyukur atas apa yang telah kita terima. Seseorang yang pada awalnya melakukan sesuatu untuk orang lain, dalam bahasa Pali, disebut pubbakari “pelaku pertama” atau “dermawan sebelumnya” yang mencakup, misalnya, orang tua dan guru.
Dalam Buddhisme, Sang Buddha adalah pubbakari, “pelaku pertama.” Saat beliau mendirikan agama Buddha dan menunjukkan jalan menuju akhir penderitaan bagi mereka yang layak mendapat pengajaran. Untuk menunjukkan rasa syukur kami, kami membuat dua jenis persembahan: material dan spiritual. Para pengikut Sang Buddha menunjukkan rasa terima kasih mereka kepada Guru dengan mengatur hari perayaan Waisak untuk mempromosikan agama Buddha dan dengan mempraktikkan Dhamma sehingga agama Buddha akan bertahan selama bertahun-tahun yang akan datang.
2.Empat Kebenaran Mulia
Empat Kebenaran Mulia adalah prinsip-prinsip yang harus diingat oleh umat Buddha pada hari Waisak karena itu adalah hari dimana Sang Buddha menyadari kebenaran tersebut. Empat Kebenaran Mulia merupakan kebenaran tertinggi. Oleh karena itu, itu tidak berubah dan itu benar bagi kita semua. Mereka adalah penderitaan, penyebab penderitaan, lenyapnya penderitaan dan jalan menuju lenyapnya penderitaan.
2.1 Penderitaan: Sang Buddha mengajarkan bahwa penderitaan adalah hakiki; itu terjadi dalam kehidupan sehari-hari dan umum terjadi pada semua manusia. Penderitaan intrinsik meliputi penderitaan lahir, usia tua dan kematian. Setiap hari, itu termasuk perpisahan dari orang yang dicintai, bergaul dengan apa yang tidak disukai dan tidak memiliki apa yang diinginkan.
2.2 Penyebab penderitaan: Itu adalah akar masalahnya. Sang Buddha berkata bahwa semua penderitaan memiliki penyebabnya dan penyebab itu adalah tanha (nafsu), keinginan dan kemelekatan.
2.3 Lenyapnya penderitaan: Masalah penderitaan bisa diselesaikan. Menurut Sang Buddha, semua jenis penderitaan dapat dilenyapkan dengan melenyapkan tanha, yaitu melenyapkan keinginan.
2.4 Jalan menuju lenyapnya penderitaan: Ini adalah cara untuk menyelesaikan masalah. Sang Buddha mengajarkan bahwa solusi untuk semua masalah kehidupan adalah penghentian penderitaan, yang dapat dicapai dengan mengikuti Jalan Mulia Berunsur Delapan yang terdiri dari delapan praktik: pandangan benar, pikiran benar, ucapan benar, perbuatan benar, penghidupan benar, usaha benar , perhatian benar, dan samadhi benar (penyerapan atau penyatuan meditasi) dengan tiga latihan dalam moralitas, konsentrasi dan kebijaksanaan.
3.Perhatian
Perhatian artinya selalu menjelaskan tentang aspek positif dan negatif dari diri sendiri sebelum melakukan, berbicara atau berpikir. Kesadaran adalah keadaan pikiran di mana seseorang pada saat ini mengetahui apa yang sedang dilakukannya. Perhatian dapat dipraktikkan dalam semua postur melalui perhatian terus-menerus saat berdiri, berjalan, duduk dan berbaring, dan juga saat berbicara, berpikir, atau melakukan aktivitas lainnya.
Perhatian adalah bagian dari Dhamma yang harus diingat oleh umat Buddha pada hari Waisak sebelum wafat, Sang Buddha memberikan instruksi terakhirnya yang berbunyi “Tunduk pada kerusakan adalah semua komponen, kerjakan keselamatanmu dengan rajin.”
Oleh karena itu, perhatian adalah prinsip penting. Semua ajaran Sang Buddha dapat diringkas di bawah perhatian ini.
Pada tanggal 13 Desember 2542 SM (1999), Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa secara resmi mengakui Hari Visakha Puja, atau Hari Waisak yang secara tradisional dikenal oleh orang Sri Lanka, sebagai Hari Internasional Sedunia. Sri Lanka adalah anggota kunci dari kelompok sponsor pendamping untuk resolusi yang meminta Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk mengakui Waisak sebagai hari istimewa. Tujuannya adalah membuat Waisak dikenal secara internasional sebagai hari umat Buddha di seluruh dunia berkumpul untuk melakukan perbuatan baik dan untuk memperingati Kelahiran, Pencerahan, dan Pencapaian Nibbana yang Sempurna Buddha. Ini juga untuk mengakui Buddha sebagai manusia yang baik hati yang diberkahi dengan kebijaksanaan yang besar dan welas asih dan niat baik yang luar biasa untuk semua makhluk hidup. Sang Buddha mendorong semua kelompok agama untuk memeriksa ajarannya dan untuk memverifikasi kebenaran untuk diri mereka sendiri, tanpa perlu meninggalkan keyakinan mereka sendiri. Beliau mengajar dan membagikan kebijaksanaan agung-Nya kepada semua makhluk hidup tanpa mencari imbalan apa pun.
Pesan dari mantan Sekretaris Jenderal Perserikatan Bangsa-Bangsa, Javier Perez de Cuellar, kepada umat Buddha pada Hari Waisak di bulan Mei 1986 adalah;
“Bagi umat Buddha di mana pun, ini sungguh merupakan kesempatan yang sangat tepat, saat memperingati kelahiran, pencerahan, dan wafatnya Buddha Gotama, untuk merayakan pesan welas asih dan pengabdiannya untuk melayani umat manusia. Pesan ini saat ini mungkin lebih relevan daripada sebelumnya.”
Pesan dari Sekretaris Jenderal Perserikatan Bangsa-Bangsa saat ini, Bapak António Guterres
Saya mengirimkan harapan yang hangat kepada semua orang yang merayakan Hari Waisak, sebuah acara sakral bagi jutaan umat Buddha di seluruh dunia. Saat kita menghormati kelahiran, pencerahan, dan wafatnya Sang Buddha, kita semua dapat terinspirasi oleh ajarannya. Dan karena keluarga manusia menderita akibat dampak pandemi COVID-19, kita diingatkan pada sutra: “Karena semua makhluk hidup kena penyakit, saya juga sakit.” Pesan persatuan dan pelayanan yang tak lekang oleh waktu ini lebih penting dari sebelumnya. Hanya bersama-sama kita akan menghentikan penyebaran virus corona dan pulih. Pada hari Waisak, mari kita rayakan kebijaksanaan Sang Buddha dengan mengambil tindakan untuk orang lain dengan welas asih dan solidaritas, dan dengan memperbarui komitmen kita untuk membangun dunia yang damai.
Dalam memperingati dan mengenang kebesaran cinta kasih Buddha yang mulia di mana Beliau dengan penuh kasih telah mengajari orang-orang tentang realitas siklus kehidupan, umat Buddha setiap hari mempraktikkan ajarannya yang berharga sebagai cara mereka mewarisi Prinsip Dhamma dari Sang Buddha hingga saat ini.
Pada hari keberuntungan Visakha Puja ini, semua umat Buddha di seluruh dunia telah bersatu untuk menciptakan perdamaian dunia dengan melakukan perbuatan baik sesuai dengan ajarannya; memurnikan pikiran dengan berlatih meditasi.
Sementara setiap orang bermeditasi sampai pikiran berhenti, mereka sendiri akan menyentuh kebahagiaan sejati di dalam, itu adalah kebahagiaan yang tidak dibutuhkan dari pencarian tanpa henti di luar. Dan, Jika kita yang datang dari berbagai negara, berbagai kota di seluruh dunia, dan bermeditasi bersama sampai kita mencapai kedamaian batin, maka kekuatan energi murni kolektif kita dan kebahagiaan sejati yang bersumber dari pusat tubuh akan bangkit dan menyebar ke orang lain di sekitar kita. Saat itu, bisa dikatakan kita akan menjadi seperti magnet kebahagiaan dimana hal-hal baik dan baik akan tertarik kepada kita. Artinya kita siap untuk mengubah lingkungan kita seperti keluarga, perusahaan, sekolah, tempat kerja, masyarakat hingga seluruh negara dan seluruh dunia mencapai kedamaian sejati sejati.
Setiap tahun, Vihara Wat Phra Dhammakaya dan Yayasan Dhammakaya telah menyelenggarakan kegiatan Visakha Puja sepanjang hari untuk memperingati dan mengenang kebajikan yang mulia, ajaran Sang Buddha dan cinta kasihnya yang sebesar-besarnya kepada semua makhluk hidup. Pada sesi pagi dan sore, akan ada persembahan makanan dan minuman, menjalankan sila, mendengarkan khotbah Dhamma dan berlatih meditasi.
Di sesi malam, ratusan ribu biksu, samanera dan umat awam dari berbagai tempat di seluruh dunia akan berpartisipasi dalam upacara online melalui aplikasi zoom. Semua gambar pribadi kita akan muncul di layar LED besar di depan Dhammakaya Cetiya, Cetiya dari 1 juta Gambar Buddha.
Kami akan mengucapkan Sutra Ovadapatimokkha yang merupakan Prinsip Dhamma pertama yang diajarkan Sang Buddha; Ini adalah Praktik Dhamma yang diajarkan dari awal sampai kita mencapai kebahagiaan sejati di dalam. Dan di hari yang sakral ini, kami akan menyalakan lilin untuk memberi penghormatan kepada Tiga Permata. Kemudian, kita akan bermeditasi dan membuat keinginan yang baik satu sama lain.
Ketika pikiran kita berhenti, kita akan menyebarkan kasih sayang dan cinta kasih kepada keluarga, teman, kerabat, dan semua orang di seluruh dunia untuk mendapatkan kebahagiaan sejati dan aman dari Covid-19 dan jauh dari segala jenis penderitaan.
Mari Bersama Bermeditasi dan Menyalakan Lilin (LED)
Pada hari Minggu, 15 Mei 2022
di Wat Phra Dhammakaya, Thailand
Jadwal Acara (GMT+7)
09:30-11:00 sesi Meditasi
—————
15:45-16:15 Sesi meditasi
—————
19:00 Memberi penghormatan kepada Tiga Permata
Penyalaan lentera utama
Sesi meditasi
19:30 . Membaca Paritta oleh komunitas Sangha dan umat awam
di seluruh dunia melalui Zoom
20:20 Resolusi dan penyebaran cinta kasih
20:30 Akhir Upacara
—————————-
Dhammacakka Chanting untuk menyelesaikan 4.363.000.000 putaran