供養功德衣之美好傳統 

供養功德衣可追溯至佛陀時代，如今已有2500多年歷史，是佛教徒一直努力傳承至今的美好傳統。

功德衣法會是一個重要的佛教活動，每年只有一個月的時間，即規定在雨安居結束後的一個月內舉行，也就是介於每年的11月月虧日至12月月圓日之間。這是泰國人民非常推崇的功德活動，因為有時間限定，且必須事先預定，因為每座寺院一年只能舉辦一次功德衣法會，算是寺院一年一度的盛會。

供養功德衣的功德殊勝無量，因為不僅機會難得，有多項限制，而且須有佛、法、僧應現世間才能實現。有些劫無佛降世，除了沒有佛教之外，也使得世人失去了供養功德衣的機會，因為只在佛教中才有這個功德。

供養功德衣是一次難得的應時大佈施，一年只有一次機會，所以佛教徒非常重視，會一起同心協力舉辦隆重而盛大的法會。

 供養功德衣的起緣 

一時，佛陀住在舍衛城的祇園精舍。那時剛好即將進入安居期，佛陀允許比丘就地坐雨安居。當時，來自巴塔城的30位比丘正好要去拜見佛陀，當他們行至離舍衛城約六由旬的沙祇城時，剛好進入雨安期，他們只能在沙祇城坐雨安居。雨安居結束後，他們立刻啟程前往祇園精舍拜見佛陀。可由於雨季尚未結束，道路泥濘難行，一路上佈滿了凹凸不平的水坑。當他們抵達祇園精舍時，身上的袈裟已經破舊不堪，他們只能穿著既破舊又濕漉漉的袈裟去拜見佛陀。

後來，佛陀借此因緣允許安居滿三個月的比丘可以接受居士供養的袈裟，將舊袈裟換成新袈裟。從那時起，人們就有了製作袈裟和供養袈裟的傳統。

 供養功德衣的功德利益 

信眾方面：在指定時間內供養僧團將獲無量功德。

僧眾方面：接受功德衣供養且隨喜的比丘，依戒律可獲得不可思議的功德。

僧眾和信眾皆可獲得的功德果報：

1. 生於名門望族，具足正見，聲名遠揚。

2.身材均勻，品行高尚。

3.相貌莊嚴，心地善良，精神飽滿。

4.財富遍地，不用苦於追求財富。

5.可將財富轉化為功德以利益來世。

6.往生後轉世天界。

 供養功德衣功德無量的原因 

供養功德衣的功德無量，是因為它有多個條件限制，比一般功德更加難修：

1. 時間限制：必須在雨安居結束後一個月內供養，稱為應時施。

2. 對象限制：必須供養給僧團，不能像其他佈施那樣供養給具體的比丘。

3. 次數限制：每座寺院一年只有一次接受功德衣的機會。

4. 人數限制：接受功德衣供養的比丘必須在該寺院安居滿三個月，且比丘人數需要達到五位元以上。

5.儀式限制：當比丘接受施主供養的袈裟後，必須在當天完成受持迦絺那衣，不可以逾期。

6.供養限制：必須將三衣中的任意一件作為主要供養，其他的可作附帶供養。

7. 佛陀意願：即該佈施由佛陀主動提出，其他佈施是經由在家居士請求後，佛陀才允許的佈施，譬如：供養雨浴衣。

8.功德特殊：一般的佈施只有佈施者獲得功德，但供養功德衣則是佈施者和受施者皆可獲無量功德。

供養功德衣機緣難得，若哪座寺院錯過指定的時間，沒有接受功德衣或沒有功德主供養，那麼該寺院在當年將失去供養功德衣的機會。此外，該寺院也沒有機會接受信眾供養的，可用作發展寺院、續佛慧命和弘揚佛法的功德衣善款。因為每次功德衣法會，信眾在供養功德衣的同時，也會附帶供養護持寺院的善款。

 泰國法身寺供養功德衣法會 

今年泰國法身寺將於11月6日舉行團結功德衣法會，往年的當天會有許多來自海內外的僧信蒞臨法身寺，但今年由於新冠疫情的特殊緣故，大家不能像往年那樣親臨現場與會。因此，法身寺決定透過zoom視訊會議的形式，誠邀世界各地的僧信大德齊聚一堂參加大法會。大家只需登錄應用軟體，就可以法喜地參與殊勝的法會。所有與會者將齊聚大螢幕，仿佛親臨現場參加今年的團結功德衣大法會。最終，大家齊心所修的清淨功德將助一切眾生遠離種種危機，讓世界恢復往日的和平與安寧。