Catégorie : Développer nos habitudes et notre comportement 

Qu’est-ce que le caractère ?

C’est tout ce que nous faisons fréquemment au point d’en faire une habitude. Nos actions peuvent commencer comme quelque chose d’insignifiant, mais lorsqu’elles sont fréquentes, elles se développent au point que lorsque nous ne faisons pas cette action, cela peut nous perturber et nous rendre irritables. À ce stade, c’est déjà devenu une habitude.

Disons-le clairement, “tout ce qui est fait fréquemment nous colle à la peau”. Comment savoir si une habitude est déjà ancrée en nous ? Comme le dit le dicton, “si nous ne le faisons pas, nous devenons irritables”. À ce moment-là, nous sommes sûrs que c’est collé”. 

Si nous sommes attachés à une habitude aussi dépravée, il est urgent de l’abandonner. Poursuivre cette habitude ne fait que nous accumuler de mauvais kamma (démérite), fermant le chemin du paradis et de Nibanna. S’attacher à la voie de la dépravation ne mène qu’à la perte. Nous devrions renoncer à l’alcoolisme et aux cigarettes. Être attaché aux cigarettes peut nous conduire à être attaché à un lit d’hôpital. 

 

Notre caractère détermine si notre nature est bonne ou mauvaise.

Dès l’enfance, il est heureux que les enfants aient des parents bien intentionnés qui leur ont appris à s’éloigner des mauvaises actions.

Cependant, les enfants dont les parents sont occupés par leur travail, qui sont laissés avec leurs frères et sœurs et qui n’ont jamais été bien éduqués manquent l’occasion de se voir inculquer la bonté et n’apprennent pas à distinguer le bien du mal. Ainsi, les mauvaises habitudes des enfants peuvent s’incruster, les amenant à commettre des méfaits innombrables. 

C’est à partir de ses habitudes que la fabrication du bien et du mal s’opère chez une personne.

24 août 2019

 

La répétition permet d’obtenir de bonnes performances

Faire du bien à plusieurs reprises finit par devenir une bonne habitude. Nous le pratiquons au point qu’il fait partie de notre caractère. 

Faites attention à tout danger, même si ses conséquences n’ont pas encore fait surface. Considérez ceci attentivement, mes enfants. Lorsque vous faites quelque chose, ne laissez pas cela vous causer des problèmes rétrospectivement. Si cela ne vous cause aucun problème, alors soyez certains que c’est bien. Mais si cela vous cause des problèmes, alors soyez certains que c’est mauvais.                                                                                                                                                                                  

Dans le jargon des moines, cela s’appelle la retenue des sens. Pour les Thaïlandais, cela s’appelle une précaution. C’est une bonne habitude de pratiquer ce qui est certainement bon.

Parfois, les anciens vous grondent en disant : “Ne vous précipitez pas dans les choses sans réfléchir d’abord !”.

Ce qu’ils veulent dire, c’est que “ne vous précipitez pas dans une action sans savoir si elle vous causera des problèmes à long terme.”

8 août 2019

 

Nos connaissances et nos capacités sont entre les mains de notre caractère.

Une personne de bonne moralité, qui est humble, propre, honnête, utilise ses connaissances et ses capacités à son avantage. Par contre, une personne dont le caractère est dépravé, insouciant, paresseux, égoïste, prendra ses connaissances et les utilisera à son propre avantage.

 

Votre caractère est ce qui vous fait ou vous défait.

Une personne qui a bien développé son caractère s’épanouira partout où elle ira. Son niveau d’éducation ou ses bonnes dispositions n’ont pas d’importance, quelle que soit l’entreprise ou le titre qu’il atteint, le travail est développé pour être meilleur. Tout pays où il se trouve devient meilleur. C’est la magie d’un bon caractère.

Vice versa, avec quelqu’un dont la base du caractère est enracinée dans la malséance, avec n’importe quelle famille, n’importe quel travail ou n’importe quel pays dans lequel il se trouve, il ne peut que rencontrer des problèmes. Par conséquent, la prospérité d’un pays dépend des habitudes de ses habitants. Si nous voulons développer la Thaïlande, nous devons commencer par développer la moralité de nos citoyens, même à un jeune âge. Que vous soyez un laïc ou un Bhikku (moine), vous devez développer votre caractère pour devenir une meilleure personne. Cela contribuera à faire de la Thaïlande un meilleur endroit.

Par conséquent, si nous voulons que le bouddhisme prospère, si nous voulons que la Thaïlande prospère, nous devons commencer par nous-mêmes avant tout.

 

 Catégorie : Méthodes pour prendre des décisions et s’entraîner 

Comment prendre une décision

Un jour, un Bhikku* demanda à Phra Sariputta comment une décision devait être prise. Il avoua qu’il savait ce qui était bien et mal selon les principes du Vinaya bouddhiste, mais qu’entre ce qu’il fallait faire et ce qu’il ne fallait pas faire, la question lui échappait.

Phra Sariputta lui répondit : “Bhikku, regardez devant vous et voyez les effets de vos actions. Voyez les conséquences résultant de cette action. Une action qui entraîne des résultats malsains, que ce soit maintenant ou dans le futur, est une action qui ne doit pas être faite. Par contre, une action qui donne des résultats sains, que ce soit maintenant ou dans le futur, est une action qu’il faut faire.”

Comment savons-nous ce qui est sain et malsain ? Le Bouddha s’est déjà exprimé sur ces sujets, qui sont appelés les dix actions salutaires et les dix actions malsaines. Par conséquent, mes enfants, nous avons déjà la connaissance, nous devons être capables de donner une raison appropriée à nos actions.

1er octobre 2519

 

Circonspection

Lorsque vous prenez une décision, ne pensez pas seulement à ce que vous allez gagner. Pensez également aux risques et aux dangers. Avant d’agir, il faut se demander s’il s’agit d’une chose à faire ou à ne pas faire. La prise de conscience des conséquences de toute pensée, parole et action devient nécessaire si nous tenons compte du conseil suivant : “Il ne suffit pas de voir les avantages, il faut aussi voir les dangers.”

2 septembre 2019

 

Éviter de causer des problèmes plus tard.

“Ce qui ne causera pas de problèmes plus tard vaut la peine d’être fait car ce sont des actions saines”.

Tout ce qui peut vous causer des problèmes plus tard ne vaut pas la peine d’être fait car ce sont des actions malsaines.

Tout ce qui ne vous ferait pas finir au tribunal, en prison, en enfer, en pertes spirituelles ou matérielles, allez-y et faites-le quand même.

17 octobre 2019

 

Qu’est-ce qui rend une chose “bonne” ou “mauvaise” ?

Comment pouvons-nous décider si quelque chose est bon ou mauvais si nous n’avons pas de mesure pour cela ? Nous n’avons pas d’échelle qui nous indique à quel point une chose est bonne ou mauvaise, alors comment pouvons-nous le savoir ?

Le Seigneur Bouddha a dit un jour : “Une bonne action est quelque chose qui ne nous cause pas de problèmes plus tard, tandis qu’une mauvaise action est quelque chose qui nous cause sûrement des problèmes plus tard.”

Par conséquent, les conséquences de nos actes doivent être soigneusement examinées avant de passer à l’action, comme le montrent les quatre points suivants.

1. les conséquences de la santé pour un individu ou un public
2. Les conséquences auraient un impact sur votre entourage, la société ou la loi.
3. Les conséquences de l’effet sur l’économie.
4. Les conséquences augmentent ou diminuent nos souillures et font une habitude de bien ou de mal envers nous ou un public.

Ces quatre facteurs doivent être pris en considération avant d’agir.

Les enseignements sur la fin du carême bouddhique.

13 octobre 2019

 

L’esprit ne restera pas avec nous s’il sent que nous sommes impurs.

Après s’être levé le matin en se sentant frais et dispos pour la journée, l’esprit rencontre des mots particulièrement grossiers. À ce moment-là, l’esprit perd sa bonne humeur et s’en va, quittant le corps.

En rencontrant une pièce en désordre où traînent des restes de nourriture, l’esprit se sent dégoûté et quitte le confort du corps.

En revanche, si le corps, la parole et les pensées sont propres ainsi que notre environnement, l’esprit se sent au calme et serein, étant à l’aise et heureux de rester centré dans notre corps.

7 septembre 2018

 

 Catégorie : Gérer habilement les émotions 

Laisser son esprit devenir irritable, c’est se laisser devenir égoïste

Celui qui se laisse régulièrement aller à l’irritation finit par devenir une personne égoïste et impossible à raisonner. Au final, il devient quelqu’un qui ne voit que les défauts des autres, qui a des préjugés et qui se fait passer avant les autres.

16 août 2017

 

L’envieux est celui qui est intolérant envers ceux qui réussissent.

La personne qui ne supporte pas que quelqu’un d’autre ait du succès et espère le voir rencontrer le malheur est connue comme une personne jalouse. De telles personnes existent dans ce monde.

Mes enfants, nous ne devons pas nous laisser aller à ce genre de comportement. Quoi qu’il en soit, lorsque vous voyez quelqu’un d’autre bénéficier d’un succès, ne vous laissez pas atteindre. Nous devons nous réjouir de leurs mérites et nous entraîner à poursuivre davantage nos perfections. 

3 janvier 2018

 

Les nombreux niveaux d’endurance

Endurer le vent et la lumière du soleil n’est rien comparé à la patience nécessaire pour faire face aux conflits sociaux et à ses souillures intérieures.

Il n’est pas difficile de tolérer d’être blâmé ou maudit, mais ce qui est difficile, c’est de ne pas être satisfait lorsqu’on reçoit des louanges. Être trop satisfait conduit à l’orgueil. Nous avons perdu des gens de cette façon à cause de leur arrogance.

Dans notre organisation, nous avons affaire à l’argent lorsque nous gérons des dons et des fonds pour de grands projets. Nous avons perdu des personnes de cette façon car elles étaient tentées par l’accès à des fonds importants.

Ne pas tolérer nos souillures est ce qui nous brise. L’art d’apprendre à supporter le travail avec les autres et nos propres souillures est ce que nous gagnons dans notre domaine de travail.

7 février 2019

 

L’esprit comme la terre.

La cire chaude, qui coule, se répand et est excessivement salissante, peut être comparée aux caractéristiques de l’esprit. Cependant, le Bouddha a fait un sermon à Bhikkhu Rahula selon lequel l’esprit peut être modelé comme la terre,

” Rahula, penses-tu que la terre se réjouit lorsque quelqu’un répand du parfum sur elle ? Non, elle est indifférente. Et si quelqu’un répandait quelque chose d’immonde sur elle ? Toujours la même chose, la terre reste indifférente.

Faites ainsi votre esprit. Si quelqu’un vient perturber votre tranquillité d’esprit et trouver quelque chose à faire avec vous, vous maintenez votre esprit ferme et stable comme la terre. En agissant ainsi, vous serez en mesure d’éliminer rapidement vos souillures.”

Faites comme la terre et le Dhamma prendra racine dans votre esprit, lui permettant de germer et de porter ses fruits. Mais comme notre esprit est comme de la cire d’abeille, cédant à la moindre pression, nous sommes vulnérables aux paroles et aux actions des autres. Un petit bout de vent dans le discours de quelqu’un suffit à nous blesser ! Cela nous prépare à une longue vie de souffrance et d’insatisfaction pour chaque petite chose.

Rendez notre esprit semblable à la terre et cela permettra à notre esprit d’être la fondation pour recevoir les leçons de vertu, permettant la croissance de notre propre Dhamma. Au final, nous aurons la paix et le bonheur comme récompense.

Prenez ceci comme une leçon à mettre en œuvre dans votre famille. Si chaque membre de la famille s’y mettait, il y aurait plus d’harmonie dans le monde. Les familles s’entendant mieux, il y aurait moins de conflits, ce qui permettrait aux parents et aux enfants de rester ensemble, comme une unité.

 

Avoir des principes fermes – Maintenir ce qui est juste comme norme

En tant que bouddhistes, nous devons d’abord adhérer aux bonnes pratiques dans tout ce que nous pensons, disons ou faisons.

Nous devons être clairs ici, ne pas laisser nos émotions nous guider dans le travail, mais plutôt laisser les principes nous guider. En ce qui concerne les questions liées au Dhamma, maintenez les meilleures pratiques selon les enseignements laissés par le Seigneur Bouddha. Cependant, pour les questions concernant le monde, nous devons nous conformer aux meilleures pratiques dans ce domaine.

Nous ne devons pas utiliser notre tempérament sur qui que ce soit. Si nous laissons notre tempérament affecter d’autres personnes, cela provoquera des conflits et des dommages pour nous-mêmes, nos familles et, en fin de compte, pour le bouddhisme. Nous devons être clairs dans le maintien des meilleures pratiques comme norme, sans laisser les émotions s’interposer.

8 février 2015

 

 Catégorie : Progresser dans le travail en tant que leader et employé 

Apprendre à être un travailleur pour devenir un leader

Avant de pouvoir être un leader, il est nécessaire d’investir du temps pour voir comment le travail est effectué en tant que subordonné. Immergez-vous dans le travail, acquérez de l’expérience et des connaissances et développez votre endurance. Laissez le travail difficile vous enseigner, tout en le faisant sans un mot de plainte.

Ensuite, lorsque nous serons prêts, nous trouverons le succès dans les grands projets. C’est la récompense qui découle de notre patience d’avoir investi le temps de nous former sans abandonner à mi-chemin.

8 octobre 2019

 

C’est le travail difficile qui permet de se développer

Le travail qui est dur et fastidieux devient un outil qui met les capacités de chacun à l’épreuve. Celui qui fait preuve de persévérance verra sa vie s’améliorer. Chaque fois que vos parents vous obligent à faire un travail difficile, n’abandonnez pas si vite et essayez de vous en sortir en travaillant. Serre les dents et fais-le. Si vous êtes bloqué sur quelque chose, demandez. Le travail sera terminé avec succès et vos capacités, compétences et expériences s’amélioreront également.

 9 octobre 2019

 

Pouvoir et Magnanimité

Je suis quelqu’un dont on peut dire qu’il a beaucoup d’amis autour de lui. Mes subordonnés ont de la considération pour moi car je respecte leurs limites. J’ai à la fois du pouvoir et de la bienveillance à leurs yeux. On peut comparer cela au fait d’être à la fois le soleil et la lune.

Être le soleil signifie que vous êtes capable de les protéger des dangers éventuels, et vous avez donc leur respect.

Être la lune signifie que vous leur offrez encouragement et soutien. Vous êtes capable de leur fournir une protection sous la forme de nourriture, de vêtements et d’un abri. Vous avez leur amour et leur gratitude à cet égard.

Les personnes qui peuvent être à la fois le soleil et la lune, qui possèdent à la fois le pouvoir et la magnanimité, peuvent être des leaders.

Au contraire, ceux qui exercent le pouvoir sur les autres ne peuvent que les contraindre sans gagner leur cœur.  Une fois le pouvoir perdu, ils deviendront insignifiants aux yeux de leurs adeptes.

31 octobre 2019

 

Consacrez du mérite à vos ancêtres

Si personne n’a de gratitude pour le bien que les autres ont fait pour eux…

…nous nous retrouverons dans un monde où personne ne se sent inspiré à s’entraider.

Pour progresser, il faut consulter ses maîtres

Si vous recherchez la connaissance et le progrès, vous devez trouver un maître (enseignant).  Rapprochez-vous d’eux, posez-leur des questions, aidez-les.  Vous vous améliorerez immédiatement.

1er novembre 2019

 

Le cœur de l’administration réside dans la façon dont les problèmes sont résolus.

Posséder une compétence en matière de résolution de problèmes signifie être capable de prendre la mesure d’un problème et d’appliquer les moyens pour parvenir à une solution sans compromettre sa moralité. Cela signifie que la solution doit donner des résultats sans porter préjudice à soi-même, à son organisation et à sa société.

Dans le cas où son organisation a épuisé ses fonds et se trouve dans une impasse, l’administrateur résiste à l’idée de recourir à des moyens corrompus ou à des actions contraires à sa morale pour se sortir de l’ornière.

L’administrateur habile est conscient des conséquences de toute décision. Il utilise ses sens pour prendre une décision plutôt que de laisser la chaleur du moment perturber sa tranquillité d’esprit. Plutôt que d’agir sous le coup de ses émotions et de créer ainsi davantage de problèmes, il prend les mesures appropriées afin de contenir ou de résoudre le problème.

Ainsi, le bon administrateur ne se fie pas uniquement à ses capacités, mais il agit toujours conformément à l’ensemble des principes qu’il s’est définis. En d’autres termes, il sait faire la différence entre ce qui est sain et ce qui ne l’est pas, et il est capable de déterminer ce qu’il faut faire et ce qu’il ne faut pas faire.

Celui qui comprend l’importance d’avoir des principes est celui qui garde ses principes près de son cœur à tout moment.

 

 Catégorie : Être intègre dans ses actions et ses paroles 

Un homme honnête fera toujours de son mieux.

Ceux qui possèdent la perfection bouddhiste de Sacca auront un principe simple, “tout ce qui est fait doit être fait au mieux de mes capacités”.

Nous devons cependant garder à l’esprit que si nous ne développons pas nos capacités et nos compétences, le meilleur travail que nous faisons par rapport à nos amis qui sont déviés pour s’améliorer peut drôlement être le pire du groupe.

24 octobre 2019

 

Rien qu’un menteur ne puisse faire

Sacca, l’une des dix perfections bouddhistes, signifie intégrité et sincérité. Cela signifie être honnête et véridique.

Celui qui pratique l’art d’être malhonnête est quelqu’un qui n’a personne derrière lui, car le cœur de Sacca et de la véracité est la confiance.

Le Seigneur Bouddha a dit “Il n’y a rien de mal dans ce monde qu’un menteur ne puisse faire” En d’autres termes, un homme, bien que connaissant une vérité, continue à mentir, est quelqu’un qui n’a plus une once de moralité en lui.

26 octobre 2019

 

Ne pas mentir, même pour plaisanter

Le Bouddha dit à son fils Rahul : “Rahula, pense à une tasse renversée vidée de son eau de sorte qu’il n’en reste pas une goutte. C’est comme un homme qui choisit de mentir, il se vide de sa vertu de sorte qu’il n’en reste pas une goutte.”

“Ainsi, souvenez-vous de Rahula, ne dites pas une contre-vérité même en plaisantant” dit le Bouddha.

Par conséquent, écoutez-moi attentivement, ne dites pas un mot de contrevérité même en plaisantant, car faire cela en soi accumule le démérite.

27 octobre 2019

 

Pour mentir, vous devez d’abord vous mentir à vous-même.

Pour mentir, vous devez d’abord détruire l’image originale de la vérité et inventer une nouvelle histoire. Comme avec une télévision, lorsque le signal est coupé, l’image est déformée, même si le son est clair comme du cristal. Vous êtes incapable de voir l’image originale.

La personne qui aime mentir doit utiliser son imagination pour déformer la vérité, ce qui fait que le souvenir original de ce qui s’est passé est également déformé.  En fin de compte, elle est incapable de faire la différence entre une vérité et un mensonge, entre ce qui s’est réellement passé et le faux souvenir qu’elle a construit dans son esprit. L’effet du mensonge ne peut que lui causer des problèmes, tant dans sa vie personnelle que sociale.

28 octobre 2019

 

Dire un mensonge

Comment sait-on que quelqu’un n’est pas sincère avec nous ? Quand elle dit un mensonge.

Lorsque nous mentons à une personne qui nous aime, son amour s’affaiblit. Vice versa, notre amour et notre confiance envers quelqu’un diminuent lorsqu’on nous ment. En gardant cela à l’esprit, sachez que la sincérité est une chose que tout le monde souhaite dans ce monde.

 

 Catégorie : Respect et se mettre à la place des autres 

La bonne volonté fait naître des mains secourables.

Lorsque nous faisons preuve de bonne volonté et de bienveillance envers les autres, des amis viennent nous aider lorsque nous sommes en difficulté. Par conséquent, où que nous soyons et qui que nous rencontrions, qu’il y ait un gain ou non, il est préférable d’être bienveillant envers les autres.

3 janvier 2018

 

L’opportunité de donner

Lorsqu’on parle de philanthropie, il est préférable que les choses que nous donnons soient des choses dont les gens ont réellement besoin et qui sont appropriées, en veillant à ce qu’il y en ait assez pour tout le monde. Il serait préférable que l’aumône soit quelque chose qui puisse être développé et fournir un gain continu, plutôt que quelque chose de jetable.

Par exemple, donner du riz à un homme ne le fera vivre que pendant une journée. Lui apprendre à planter du riz peut le faire vivre pour le reste de sa vie. Mais nous devrions d’abord considérer les besoins. S’il a faim et n’a pas de riz, allez-y, donnez-lui du riz !

30 octobre 2019

 

Pardonner facilement pour laisser partir la colère

Imaginez une situation où nous rencontrons une personne qui, 5 ans auparavant, nous a causé du chagrin, nous nous sentons immédiatement mécontents. Ce que nous avons fait, c’est enfermer cette personne dans notre esprit comme quelqu’un de blâmable.

L’effet que cela a sur notre esprit nous amène à penser de manière irrationnelle. Comme notre esprit a perdu le sens de la raison, les effets de cette situation ont tendance à surgir dans notre méditation. Notre esprit vagabonde vers cette personne encore et encore, nous causant du chagrin, et comme nous pouvons le voir, c’est l’effet de ne pas réussir à pardonner facilement aux autres.

11 avril 2018

 

Quand j’ai vu Khun Yay cracher, j’ai su que j’avais trouvé mon maître.

Luangpor a cherché de nombreux maîtres pour apprendre d’eux. Mais dès que j’ai vu Khun Yay cracher, j’ai su que j’avais trouvé mon maître. 

Khun Yay avait des papiers coupés en quatre, de la taille d’une lettre, posés à côté de son crachoir. Chaque fois qu’elle crachait dedans, elle le recouvrait immédiatement avec le papier.

Je lui en ai demandé la raison,

Elle m’a répondu: “Je suis affaiblie par l’âge et je ne peux plus faire grand-chose. J’ai besoin de l’aide de mes élèves pour vider le bol à ma place. Tout ce que je vide dans le bol y reste. Au final, cela attire les mouches. Les profanes qui me rendent visite verront cela et seront dégoûtés, tout comme les enfants qui viendront vider mon bol.

 “Mais si je le recouvre de papier de cette manière, ils ne se sentiront pas si mal de ne voir que du papier en le vidant”, a dit Khun Yay. Même dans la culture thaïlandaise, où les aînés sont traités avec un grand respect, Khun Yay a eu de la considération pour ses élèves. C’est un exemple de la capacité à se mettre à la place des autres, ce que l’on appelle l’empathie.

29 novembre 2017