Nous nous sommes rencontrés le jour de Loy Krathong 

Luangpor Dhammajayo:  Loy Krathong est un jour historique pour moi et Luangpor Dattajeevo.  Nous nous sommes rencontrés en 1966.  Cela fait maintenant plus de 50 ans.  Nous nous sommes rencontrés le jour de la lune croissante, le 12e mois, qui était le jour de Loy Krathong.

Luangpor Dattajeevo avait l’habitude de me dire qu’une chose qui le rendait perplexe lorsqu’il était laïc, c’est que son esprit semblait se détacher du monde le jour de la lune croissante de chaque mois.  Il avait envie d’être seul et de méditer.  Je me souviens que peu importe où il se trouvait à ce moment-là, qu’il soit dans un endroit bondé ou en train de s’amuser, son esprit se détachait de tout et il laissait tomber toutes les actions malsaines de son esprit.  C’est comme s’il était seul et qu’il méditait.  C’est son tempérament.

Je l’ai rencontré le jour de Loy Krathong alors que je revenais du Wat Paknam Bhasicharoen après avoir médité avec Khun Yai Chand.  J’ai quitté le temple à 20 heures.  J’ai pris le bus seul et je suis revenu à l’université où il y avait un événement en cours.

Il y a quelque chose en moi qui attire les enfants autour de moi.  J’ai joué avec eux tous, enfants et personnes de tous âges venant se joindre à moi.  Les musiciens du groupe Soontaraporn tout proche avaient arrêté de jouer et sont venus me voir jouer avec les enfants.  Il y avait un bel homme dans ce groupe de personnes.

C’était un étudiant australien, les bras croisés sur la poitrine, portant une chemise à motifs colorés et une paire de jeans nommée Tiewhui.  Il avait une autre paire nommée Guan-ooe.  Ce jour-là, il portait le Tiewhui et se tenait debout pour me regarder avec les enfants.  Après que nous ayons fini de jouer, il était de bonne humeur et m’a dit (je me souviens encore de cette phrase): “Allons-y mon frère, c’est moi qui paie !”.  J’ai pensé que c’était généreux de sa part, sans savoir ce qu’était cette friandise.  Nous l’avons suivi mais il s’est avéré qu’il voulait me payer une boisson alcoolisée.

J’ai un mérite, c’est que mes bons amis sont toujours là pour me protéger.  Ils ont dit que j’avais une gastrite ou d’autres mauvais symptômes mais j’ai insisté pour dire que je ne buvais pas car j’observais les cinq préceptes.  Khun Yai Chand m’a dit de le faire et je me suis sentie bien en le faisant.  Il est devenu silencieux en entendant cela.

Il a révélé plus tard qu’il m’avait suivi jusqu’à mon dortoir à cause des cinq préceptes.  Il m’a dit: “Allons-y mon frère, viens et reste avec moi”.  Je lui ai demandé où nous allions.  Il a dit l’étable.

 Il avait du respect pour le Dhamma 

Luangpor Dhammajayo: J’étais étudiant à l’université lorsque je l’ai rencontré le jour de Loy Krathong.  Nous avons eu une bonne conversation et il a aimé mes réponses à ses questions concernant les cinq préceptes car il les observait auparavant.  Il m’a alors demandé de venir et de rester avec lui.  J’étais heureux et à l’aise là où j’étais et je ne savais pas pourquoi je le suivais.

Il est venu me chercher sur son vélo.  Il en était le conducteur.  Il m’a laissé dormir dans son lit, ce qui était étrange car il était mon aîné à l’université.  Il dormait sur le sol même s’il était plus âgé de 4 ans. Nous respections vraiment l’ancienneté à l’université de Kasetsart.  Les juniors doivent respecter les seniors.  Mais la situation était ainsi parce qu’il respectait le Dhamma et vénérait le professeur, même si je ne pensais pas être son professeur.  Nous avions des discussions non sérieuses sur le Dhamma.  C’est pourquoi j’étais perplexe quant à la raison pour laquelle il me laissait dormir dans son lit.

J’ai vécu parmi les gens avant de m’installer dans l’étable.  Cependant, il y avait là un endroit spécial, à savoir un journal intime.  Nous nous sommes liés d’amitié avec un agent de sécurité qui ne connaissait pas la quête des perfections.  J’avais de la peine pour lui.  Voulait-il être un agent de sécurité dans toutes les vies?  Je l’ai persuadé de méditer et nous étions en bons termes.  Grâce à cela, il nous apportait un carton de lait tous les jours.  En revenant de ma visite à Khun Yai Chand, j’ai vu un carton de lait en bouteille.  Je l’ai donc partagé avec Luangpor Dattajeevo en tant qu’ami vertueux.

Nous nous sommes couchés à 1 ou 2 heures du matin.  Il m’a posé tant de questions.  Nous avons discuté à loisir dans le lit.  Il avait beaucoup de questions bizarres et je me demandais comment je pourrais répondre à toutes ses questions.  J’avais continué à répondre à ses questions depuis que la porte moustiquaire était intacte jusqu’à ce qu’il y ait une façon personnalisée de l’ouvrir, c’est-à-dire qu’on pouvait y passer la main pour la déverrouiller.

Il voulait vraiment voir mon Khun Yai Chand.  Il n’arrêtait pas de me demander de l’emmener là-bas pour la voir.  J’ai écouté et regardé la façon dont il s’habillait avec des jeans Tiewhui et Guan-ooe.  J’ai dû le briefer un millier de fois avant de pouvoir l’emmener là-bas.  Si nous y allions comme ça, Khun Yai Chand nous chasserait certainement de la maison.

À partir de ce moment-là, il m’a toujours posé des questions sur le Dhamma, parlant de la fin de la soirée jusqu’à 2 ou 3 heures du matin.  C’était incroyable.  Nous ne parlions de Dhamma qu’à l’étable.  Je suis très heureux de me rappeler comment nous avons poursuivi les perfections depuis cette époque jusqu’à aujourd’hui.  Nous nous sommes toujours entraidés.

C’est sa vertu de respect du Dhamma, même si j’étais son cadet de 4 ans.  C’est un exemple digne d’intérêt pour les chercheurs de perfections.

 Il a laissé tomber les obstacles au Nirvana 

Luangpor Dhammajayo: Après que nous ayons parlé du Dhamma, y compris de la connaissance des êtres célestes et de la connaissance du Bouddha pendant un certain temps, je l’ai finalement emmené voir Khun Yai Chand.  C’était après qu’il m’ait emmené voir son professeur.  Son professeur était un laïc, pas un moine.

Après cela, je l’ai emmené voir Khun Yai Chand.

Il avait tant de questions et j’avais répondu à toutes.  En fait, il avait lui-même acquis beaucoup de connaissances car c’était un gros lecteur, pas un rat de bibliothèque ordinaire mais un super rat de bibliothèque.  Il lisait tous les livres de la bibliothèque.  Il a commencé à lire quand il était un petit garçon et a recherché toutes sortes de connaissances.  Il a continué à étudier le Dhamma après avoir rencontré Khun Yai Chand.  Une fois qu’il connaissait la meilleure étude pour se libérer de la souffrance, il cherchait à approfondir ses connaissances à ce sujet.  Il a jeté le livre qui lui barrait le chemin vers Nirvana.  Il ne s’est pas contenté de le jeter, mais il l’a jeté dans l’étang en face du pavillon.

Mais avant qu’il ne jette le livre, une chose étrange s’est produite.  Je l’ai vu méditer seul dans l’une des pièces élevées au-dessus du sol.  Il y avait des bruits étranges de coups aux sorties d’air.  Les bouches d’aération se trouvaient à 3 ou 4 mètres du sol, mais il y avait des bruits de coups aux bouches d’aération autour du bâtiment.  La personne qui a fait ces bruits devait mesurer entre 3,5 et 4 mètres et devait courir très vite autour du bâtiment.  De plus, elle devait être capable de marcher sur l’eau car il y avait un étang près de la façade du bâtiment.  Je l’ai interrogé à ce sujet et il m’a dit qu’il entendait régulièrement des sons.

Après avoir jeté le livre de son professeur sur le sujet céleste, le professeur est venu le voir cette nuit-là parce qu’il n’était pas satisfait de la façon dont le livre avait été détruit.  Il ne connaissait pas la bonne façon de se débarrasser de la connaissance.  Il a simplement jeté le livre de manière irrespectueuse alors qu’il n’en avait plus l’utilité.  Le professeur est venu à cause de cet acte répréhensible.

Il m’a dit qu’il ne pouvait voir que la plante du pied, pas le corps.  Il a senti la semelle s’écraser sur sa poitrine.  Si cela arrivait à un autre homme, il vomirait du sang.  Heureusement pour lui, ses mérites passés l’ont protégé du mal.  Il pratiquait la boxe thaïlandaise et était champion d’escrime dans 5 universités.  C’était un homme extraordinaire.  Alors il a fléchi ses pieds et lui a donné un coup de pied dans la poitrine.

Cela ne ressemblait pas à un rêve.  Il semblait être éveillé et voyait la semelle clairement.  Il a donné un coup de pied et le corps s’est envolé dans les airs.  Il n’avait jamais regardé en arrière depuis ce jour.

Il ne choisissait que les choses bénéfiques et abandonnait les inutiles, sans jamais regarder en arrière.  Il se concentrait entièrement sur les choses qu’il avait l’intention d’accomplir.

 Le véritable tempérament de Luangpor Dattajeevo 

Luangpor Dhammajayo: J’ai le même tempérament que celui de Khun Yai Chand, c’est-à-dire emprunter la voie intérieure et suivre continuellement la voie du milieu.  Khun Yai Chand aimait que je médite avec elle, que je parle moins et que je médite plus.  Je ne parle plus beaucoup depuis plus de 30 ans et je préfère donner des conseils sur les médicaments.

Mais celui qui donne de bonnes explications détaillées est Luangpor Dattajeevo.  Son tempérament est similaire à celui de Khun Yai Tongsuk Samdaengpan qui aimait expliquer les choses.  Mais la véritable mentalité de base de Luangpor Dattajeevo est qu’il aime la solitude.  Il est comme ça depuis qu’il est adolescent.  On pourrait croire qu’il était du genre turbulent, mais lorsque le moment était venu, il se déplaçait seul pour aller chercher la connaissance du Dhamma auprès d’un moine pratiquant dans une grotte, une forêt ou une montagne de la province de Kanchanaburi.

Il a un jour rencontré un moine qui lui a dit “Phadet (son nom à l’époque), il y a un Bouddha dans notre estomac”.  Luangpor Dattajeevo a mentalement protesté mais n’a rien dit en raison de son respect pour les enseignants du monde et du Dhamma.  Il n’était pas d’accord sur la façon dont nous pouvions avoir le Bouddha dans notre estomac.

Il avait continué à chercher d’autres enseignants et avait appris de nombreux types de connaissances. Il m’a dit qu’il avait rencontré tellement de choses tout comme Khun Yai Tongsuk.

Il était parfaitement clair pour lui qu’il y avait un Bouddha dans nos estomacs après nous avoir rencontrés, Khun Yai Chand et moi.

 Il a été un pionnier dans la construction du temple 

Luangpor Dhammajayo: J’étais le seul à avoir été ordonné à l’époque.  Il n’y avait que quelques personnes qui essayaient d’obtenir un soutien financier pour construire le temple avec Luangpor Dattajeevo comme leader.  C’était un vendeur qui voyageait dans tout le pays.  Une fois par mois, il donnait à Khun Yai Chand une boîte en plastique remplie d’argent pour construire le temple.  Nous n’avions pas de terrain à l’époque.

Je pensais construire un temple le deuxième jour de mon ordination pour accueillir 21 moines.  Vous pouviez voir que les cubicules des moines étaient assez éloignés les uns des autres parce que je pensais que ce nombre suffirait.  Je pensais que les moines ne pouvaient méditer qu’après avoir été ordonnés.  J’étais heureux d’enseigner la méditation à une ou deux personnes.  C’est tout ce à quoi je pensais et je n’ai jamais envisagé qu’il deviendrait aussi important.

Lorsque j’ai eu l’intention de construire un temple, Khun Yai Chand était à la tête du projet.  Ce qui était miraculeux, c’est que Khun Yai Chand m’a posé une petite question, à savoir quel type de terrain je voulais.  Je lui ai dit que je voulais un terrain de 200 rai, proche d’un cours d’eau, pratique pour les gens, et qui nous soit donné gratuitement parce que nous n’avions pas d’argent pour l’acheter, et c’est ainsi que nous avons acquis le terrain par la suite.

Après cela, nous avons eu Tante Tawin, Luangpor Dattajeevo et deux autres membres de l’équipe.  Nous sommes allés voir Lady Prayad Prattayaponsa-Visudhathipbodi, propriétaire du terrain.  Nous ne savions pas que c’était son anniversaire lorsque nous l’avons vue.  Nous lui avons proposé d’acheter ce terrain en plusieurs fois, car nous n’avions pas d’argent.

Lorsque nous avons mentionné l’offre, elle a dit qu’elle avait un terrain qu’elle ne venait jamais voir.  Elle avait un agent qui collectait les loyers des fermes de riz pour elle.  Elle nous a demandé ce que nous voulions faire de ce terrain.  Nous lui avons répondu que nous avions l’intention d’y construire un temple.  Elle a alors répondu que le terrain n’était pas à vendre et est restée silencieuse pendant un moment.  Elle nous a alors informés qu’elle souhaitait offrir le terrain en donation, la totalité des 200 rai.  Son agent nous a emmenés voir le terrain et nous a montré la partie située au milieu de Khlongsam qui a été coupée pour construire une route irriguée au bord du canal.  Quatre rai ont été coupés, ce qui nous laissait 196 rai.

Une fois que nous avons obtenu le terrain, Luangpor Dattajeevo a démissionné de son poste car Khun Yai Chand a dit qu’elle trouverait de l’argent pour construire le temple elle-même.  Luangpor Dattajeevo a supervisé la construction du temple depuis la première étape du creusement, le premier amas de terre et le canal jusqu’à l’achèvement de l’édifice.

Notre Luangpor Dattajeevo avait été véritablement épuisé par la poursuite des Perfections pendant toute cette période.

 Il a fait ce qu’on lui a demandé de faire 

Luangpor Dhammajayo: Pendant qu’il supervisait la construction du temple, il a construit une petite hutte surélevée par rapport au sol, devant le temple.  Il dormait sur deux couches de papier cartonné dur, par précaution, au cas où quelqu’un introduirait un couteau dans l’interstice du plancher en bois.  Le couteau atteignait le papier cartonné avant lui.  De plus, la hutte était construite à une distance considérable d’un tas de paille, juste au cas où.  Il était très prudent à ce sujet.

Il supervisa les ouvriers pour qu’ils creusent la terre et demanda à Khun Yai Chand leurs salaires, “Khun Yai Chand, je dois donner les salaires aux ouvriers demain”.  Khun Yai Chand répondit succinctement: “Oui” et ne dit rien d’autre.  “Khun Yai Chand, j’aimerais toucher les salaires demain”.  Elle a répondu “Oui” et rien de plus.  “Khun Yai Chand, je voudrais toucher mon salaire demain”.  Il lui a demandé trois fois et elle a répondu brièvement “Oui”.  C’était assez déconcertant, le dos plat en papier brun était toujours rempli de dons d’argent chaque fois que nous devions payer des salaires.  Cela s’est passé jour après jour et tour après tour jusqu’à ce que le temple soit terminé.

Il avait beaucoup de mérite lorsqu’il a été ordonné.  Il y avait un peu plus de 20 invités le jour de mon ordination, mais Luangpor Dattajeevo avait un millier d’invités lorsqu’il a été ordonné.  Tous les sièges étaient remplis, il y avait beaucoup de monde.

Juste après son ordination, il a lancé le projet Dhammadayada.  Il était un moine enseignant et a continué à le faire.  Lorsque le poste d’abbé a été désigné, il m’a été attribué parce que j’avais été ordonné avant lui.  Cependant, celui qui a véritablement travaillé très dur est Luangpor Dattajeevo.  Il a assumé toutes les responsabilités.

Je ne l’ai jamais entendu dire non à ce qui lui était confié.  Il avait toujours dit oui à tous les projets, aucun refus de sa part.  Nous avons poursuivi les Perfections ensemble.  Il n’avait jamais été contre moi.

 Il ne râle jamais et ne se dispute jamais sur aucun sujet. 

Luangpor Dhammajayo : Je me sens joyeux quand je repense aux 50 dernières années.  Nous sommes restés et avons poursuivi les Perfections ensemble.  Nous ne nous sommes jamais disputés pendant toute cette période.  C’est incroyable que nous ne nous soyons jamais disputés sur quoi que ce soit, même s’il est normal d’avoir des désaccords dans toute organisation.

Il n’y a jamais eu un seul désaccord entre moi et Luangpor Dattajeevo depuis que nous avons commencé à accumuler des mérites.  Ce n’est pas étrange si on n’y pense pas, mais c’est assez déroutant quand on y pense.  Parfois, je commençais à me disputer avec lui, mais en vain, car il restait silencieux ou s’éloignait.  Nous n’étions que deux, alors quand il s’en allait, je n’avais personne avec qui discuter.

Il n’y a donc pas eu de dispute d’aucune sorte.  Les problèmes avaient toujours porté sur la construction du temple.

Par exemple, lorsque l’excavation du sol a été achevée, je l’ai emmené avec les membres de la communauté pour qu’ils viennent y jeter un coup d’œil.  Nous sommes allés dans la zone située à l’arrière du temple.  Il n’y avait pas de mur à l’époque.  Construire le temple sur 196 rai de terre a été extrêmement difficile car il était vraiment épuisé.  Luangpor Dattajeevo avait travaillé si dur et c’était absolument fatigant pour lui, mais il ne s’en était jamais plaint.  C’est sa vertu, être épuisé sans se plaindre.

Ce jour-là, tout le monde se tenait en rang.  Nous étions tous de jeunes hommes.  J’ai dit qu’après avoir terminé la construction sur 196 rai, le prochain projet est la construction sur 2.000 rai, en commençant par la façade du bureau du district jusqu’au poste de police là-bas.  Il s’est tout de suite éloigné de moi.  Quand je me suis retournée, il n’y avait plus personne.  J’étais coincé là tout seul.  On aurait dit qu’il réfléchissait avec lui-même sans me laisser l’entendre.  Il aurait pu se dire qu’il en avait jusqu’à la gorge en le construisant sur 196 rai et qu’il en aurait jusqu’à la tête si nous essayions de le construire sur 2 000 rai.

Tous les chercheurs de perfections devraient prendre cela comme exemple, c’est-à-dire sans discussion, car cela nous a permis de progresser jusqu’à aujourd’hui.  Peu importe que nous devions encore affronter des obstacles et des défis à l’extérieur du temple, nous poursuivons nos activités.

Luangpor Dattajeevo a bien d’autres vertus.

 Il n’a jamais cessé d’être la lumière qui nous guide 

Luangpor Dhammajayo: Lorsque nous avons commencé à construire le temple, Khun Yai Chand était prête à quitter l’endroit qu’elle avait le plus aimé parce que c’était l’endroit où elle avait accompli le devoir en atelier de méditation avec le Très Vénérable Luangpu au Wat Paknam Bhasicharoen.  Comme Luangpu n’était plus là et qu’il y avait de nombreuses personnes qui pratiquaient la méditation avancée, elle était venue pour diriger la construction du temple.  Elle est venue de bon cœur sur ce terrain qui était une ferme de riz qui ne pouvait plus être cultivée, avec un petit groupe de ses jeunes disciples masculins.

Luangpor Dattajeevo a été impliqué dès le début de la construction.  Il était encore laïc à l’époque.  Nous avons dû faire face à de nombreuses difficultés.

Il fallait à peu près le même temps pour aller de Bangkhan au temple à l’époque et maintenant.  Il n’y avait pas d’embouteillage à l’époque, mais la route était en gravier et inégale.  Le trajet durait une demi-heure à l’époque et il dure encore une demi-heure aujourd’hui à cause des embouteillages.  Il était difficile d’imaginer comment la région avait progressé.  Il y a 30 ans, les gens ne s’intéressaient pas à la terre par ici.  Il ne coûtait que 3 000 bahts par rai.  La route devant le temple était en terre battue et il y avait de fortes chances qu’une voiture tombe dans le canal.  Nous avons dû surmonter ces difficultés.

Après avoir été ordonné, il a commencé la première formation Dhammadayada et l’a poursuivie jusqu’à présent.  C’était une formation en plein air avec une seule petite tente.  Il n’y avait pas de bâtiment à l’époque.  Ils méditaient dans la tente et se promenaient avec la lumière du soleil qui les éclairait pour soulager leurs muscles endoloris.  Ils marchaient avec des serviettes humides sur la tête.

Luangpor Dattajeevo était le moine enseignant.  Il a également écrit des manuels, par exemple “Avant d’aller au temple”, pour que les laïcs sachent comment se préparer et comment se comporter dans un temple.  Tout le monde devrait lire ce livre avant d’entrer dans un temple.  Beaucoup de gens ont admiré ce livre.

Bien qu’il vieillisse, il essaie toujours de compiler les enseignements du Bouddha ainsi que ses propres expériences dans des manuels afin que nous puissions les étudier.  Certains de ces livres ont été utilisés dans le cadre de Dhamma Quiz, de World-Pec Contests et de nombreux autres tests sur le Dhamma.

Même s’il a maintenant plus de 70 ans, il continue à enseigner le Dhamma.  Il n’a jamais cessé d’être une lumière brillante pour les gens.

 Il est un bon exemple pour le monde 

Luangpor Dhammajayo: Le temps a passé très vite et il a maintenant plus de 70 ans.  Nous sommes ensemble depuis plus de 40 ans, depuis que nos cheveux étaient noirs jusqu’à ce qu’ils deviennent gris.  Nous sommes ensemble depuis longtemps et nous sommes plus proches que des parents.  Il a travaillé très dur depuis qu’il est avec moi.

Luangpor Dattajeevo mène une vie gracieuse, à la fois comme moine et comme poursuivant de la perfection.  Il essaie de se débarrasser de ses mauvaises habitudes, qui sont défectueuses dans le corps, la parole et l’esprit, car je vois le changement constant en lui.  

Il est un bon exemple pour l’humanité.

À l’approche de son anniversaire, j’ai écrit un poème pour lui dans mon style, même si je ne suis pas très doué pour cela.  Par exemple, le 21 décembre 1997, j’ai écrit un poème pour lui.  J’étais un débutant et je m’entraînais à écrire des poèmes.  C’était mon poème pour lui:

Puisses-tu vieillir comme Dhammakaya.

Plus tu vieillis, plus tu es clair, comme un cristal

Toutes les rides disparaissent

Avec le meilleur style d’enseignement, que personne ne peut surpasser

 Notre Luangpor Dattajeevo 

Luangpor Dhammajayo : Je suis plus heureux chaque fois que je pense à toute la période de temps avant et après son ordination, il n’a jamais manqué à la poursuite des Perfections.  Il a beaucoup voyagé en Thaïlande et à l’étranger pour enseigner le Dhamma.  Il devait être épuisé mais cela ne l’a pas empêché d’accumuler des mérites.

Je dis que nous avons beaucoup de mérite à avoir l’opportunité d’écouter le Dhamma enseigné par Luangpor Dattajeevo.  Il a combiné ses connaissances et ses expériences pendant de nombreuses années.  Cependant, je ne sais pas combien de temps il aura la force et la voix pour continuer à nous enseigner.

C’est pourquoi nous devons profiter de cette occasion pour écouter ses enseignements et trouver un moyen de lui exprimer notre gratitude afin de partager une partie de son mérite qui s’est accumulé pendant de nombreuses années.  Il a consacré sa vie à la diffusion du bouddhisme depuis qu’il était étudiant à l’université jusqu’à aujourd’hui.  C’est un moine chevronné qui compte de nombreuses années de vie monastique et c’est notre Luangpor Dattajeevo.