La détermination des pionniers de la fondation d’un temple (Luangpor Dattajeevo était l’un d’entre eux) était de cultiver la moralité des gens afin de créer la paix dans le monde. Par conséquent, les principes importants de la fondation du temple étaient initialement fixés comme suit:

1. Construire un temple propre et paisible où les gens peuvent étudier et pratiquer le Dhamma.
2. Former des moines capables de suivre gracieusement les pratiques, les manières et les vertus monastiques bouddhistes, respectés fidèlement par le public, et capables d’enseigner la moralité au public.
3. Former des personnes vertueuses, moralement responsables d’elles-mêmes, de leur famille et de la société.

Pour cette raison, le Wat Phra Dhammakaya s’est concentré sur l’enseignement du Dhamma en théorie et en pratique aux moines, aux novices et aux laïcs qui souhaitent étudier le Dhamma tout au long de leur vie, et a mis l’accent sur la propreté, la paix et la tranquillité. La politique principale de construction des infrastructures est basée sur la nécessité, la rentabilité, la propreté, la durabilité et l’utilisation. Les diverses activités du temple ont été étroitement supervisées par Luangpor Dattajeevo jusqu’à ce que les objectifs finaux soient atteints.

La politique du Wat Phra Dhammakaya s’est concentrée sur la culture de la moralité plutôt que d’être un simple lieu religieux ou un lieu de rituels, comme l’a dit un jour Luangpor Dattajeevo : “Le temple est une école d’enseignement moral pour le public”. Même pour un grand nombre de personnes, si elles sont enseignées et formées correctement, nous pouvons les intéresser à poursuivre l’étude et la pratique du Dhamma pour en tirer des bénéfices tout au long de leur vie, en particulier pour les jeunes afin qu’ils restent éloignés des distractions morales et des drogues. 

 Luangpor Dattajeevo et l’agrandissement des locaux du Wat Phra Dhammakaya 

Pendant la construction du temple, parallèlement à la propagation du Dhamma, de plus en plus de fidèles sont venus pratiquer le Dhamma, de quelques dizaines à quelques centaines, de quelques centaines à quelques milliers, de quelques milliers à quelques dizaines de milliers. Au fur et à mesure que le nombre de fidèles augmentait, la responsabilité de Luangpor Dattajeevo dans le temple s’est accrue.

En 1984, environ 20 000 personnes se rendaient au temple les jours importants pour le bouddhisme, ce qui remplissait de monde le terrain original de 77 acres du Wat Phra Dhammakaya. Un groupe de fidèles a suggéré que le temple soit agrandi pour accueillir un nombre croissant de fidèles. Les moines ont accepté cette idée et ont consulté Luangpor Dattajeevo, président de la Fondation Dhammakaya à l’époque. Luangpor Dattajeevo a donc joué un rôle important dans l’acquisition d’un terrain supplémentaire de 800 acres adjacent au temple au nom de la Fondation. Grâce aux dons de personnes qui voyaient les avantages de l’apprentissage et de la pratique du Dhamma, ce terrain a été acheté dans l’intention de rassembler les bouddhistes qui souhaitaient apprendre le Dhamma et pratiquer la méditation ensemble dans un endroit paisible, et d’utiliser les installations pour les affaires religieuses de la Sangha générale.

La zone élargie est utilisée depuis 1985 et de plus en plus de fidèles viennent y apprendre le Dhamma et la méditation. En 1999, on comptait plus de 100 000 fidèles lors des jours religieux importants. Des bâtiments et des installations ont été progressivement construits en fonction des besoins, notamment le Phra Maha Dhammakaya Cetiya (le stoupa pour un million de statues de Bouddha) qui peut accueillir un million de fidèles. Dans tous ces projets, Luangpor Dattajeevo s’est dévoué activement en termes de force physique, d’intelligence, de connaissances et de capacités pour les superviser étroitement du début à la fin.

Outre son amour profond pour l’apprentissage et la pratique du Dhamma et son dévouement aux affaires religieuses, Luangpor Dattajeevo est une personne qui a beaucoup de respect, d’amour et de gratitude envers ses professeurs. Ce qui a été considéré comme un ordre ou un désir d’un enseignant, il s’est porté volontaire pour le faire avec son effort inlassable. En raison de son caractère personnel très responsable envers les autres, Luangpor Dattajeevo a pris part à divers projets, quelle que soit leur taille.

Ainsi, il est juste de dire qu’à part Khun Yai Chand Konnokyoong et Luangpor Dhammjayo, le Wat Phra Dhammakaya ne serait pas le Wat Phra Dhammakaya d’aujourd’hui sans Luangpor Dattajeevo.

 Formation des moines et des novices 

Moines

Chargé par Luangpor Dhammajayo de l’éducation et de la formation des moines et des novices du temple, Luangpor Dattajeevo a consacré énormément de temps et d’efforts à la création de “vrais moines”.  Les moines permanents du Wat Phra Dhammakaya proviennent de trois voies différentes :

1. Des laïcs sous conditions “Ubasaka” qui ont été formés pendant au moins 5 ans et ont reçu la permission du Sangha et du comité Ubasaka pour être ordonnés. La première ordination de laïc Ubasaka a eu lieu en 1972.
2. Les moines qui ont été ordonnés dans le cadre de divers programmes d’ordination à court terme du Wat Phra Dhammakaya, tels que le “Programme d’ordination Dhammadayada” et le “Programme d’ordination en l’honneur du Grand Maître”, et qui ont suivi un programme de formation de trois ans pour les nouveaux moines du Wat Phra Dhammakaya. Le temple a commencé à accepter des moines de cette manière depuis 1985.
3. Les novices du Wat Phra Dhammakaya qui sont en âge de devenir moines. Les novices sont ordonnés moines au temple depuis 1989.

Formation des nouveaux moines

Outre l’étude des enseignements du Seigneur Bouddha, chaque nouveau moine est formé à comprendre pleinement l’idéologie de l’ordination, à suivre gracieusement les pratiques et les manières convenant aux moines, à pratiquer la méditation de manière continue, à gérer de manière appropriée les besoins fondamentaux (nourriture, vêtements, logement et articles de santé) et à développer des compétences utiles à la propagation du bouddhisme. Les domaines de formation sont les suivants :

– La méditation en pratique

– Pratiques et manières des moines

– Disciplines et ordonnances

– Études bouddhiques : Niveau 1, 2 et 3

– 38 Bénédictions

– Vie du Bouddha et principes généraux du Dhamma tirés du Tipitaka

– Études du Tipitaka

– Pali de base

– Wat Phra Dhammakaya : Passé et présent

– Compétences pour la propagation du bouddhisme

– Apprendre et travailler dans les différents départements du Wat Phra Dhammakaya.

Après trois ans de formation, chaque nouveau moine sera évalué et accepté comme moine permanent et se verra confier des tâches ou des projets tels que des missions (en étant moine enseignant pour la méditation ou les leçons de Dhamma), des travaux éducatifs, des travaux universitaires, la supervision de la construction et la gestion dans divers domaines du temple. En plus d’assumer un certain type de responsabilité, chaque moine permanent doit poursuivre son étude du Dhamma et du Pali ainsi que sa pratique de la méditation afin de se former et de s’améliorer.

Novices

Il existe deux voies principales pour devenir novice au Wat Phra Dhammakaya. Environ 70 % des novices sont ceux qui ont réussi la formation des novices dans le cadre du programme d’ordination Dhammadayada pour les enfants et qui souhaitent rester novices, tandis que 30 % viennent des branches du Wat Phra Dhammakaya et d’autres temples. Chaque novice doit suivre une année complète de formation pour nouveau novice avant d’être accepté comme novice permanent au Wat Phra Dhammakaya.

Formation des novices

Chaque novice est formé dans les domaines suivants :

1. Respect du Bouddha, du Dharma et de la Sangha.
2. L’observation stricte des préceptes
3. Pratiques et manières convenant aux novices et aux règles du temple.
4. Le travail en équipe
5. Utilisation optimale des articles offerts par les laïcs.

Ces jeunes novices ont dû quitter leur foyer et leur famille pour vivre dans le temple selon les règles bouddhistes et celles du temple. Les enfants de cet âge ont besoin d’amour et d’attention, de conseils et de soutien, physiquement et mentalement. Luangpor Dattajeevo a compris les sentiments et les besoins de ces novices. Par conséquent, il a trouvé le temps de les rencontrer et de leur enseigner, il a prêté une grande attention aux soins de santé et aux conditions de vie des novices, et il les a encouragés à faire de leur mieux pour atteindre l’objectif de l’ordination.

 Développement du personnel 

Luangpor Dattajeevo a toujours accordé une grande priorité au développement des personnes. Bien qu’il s’agisse de sa première année de monastère et du début de la construction du temple, qui a demandé énormément de temps et d’énergie, il a déjà lancé le “Programme de formation d’été Dhammadayada”. Commençant avec 50 étudiants masculins en 1972, le nombre de stagiaires a augmenté au cours des années suivantes. À ce jour, des dizaines de milliers d’étudiants qui ont suivi cette formation morale ont obtenu leur diplôme et exercent différentes professions dans tout le pays avec un haut niveau de moralité, conformément au principe selon lequel une personne instruite ne doit pas seulement avoir des connaissances, mais aussi être dotée de moralité, de concentration et de sagesse. Pendant près de cinq décennies, Luangpor Dattajeevo a inculqué la moralité à de nombreux diplômés. Il l’a fait avec dévouement et persévérance, car il avait la vision que le développement des personnes contribuerait au développement du pays.

Outre le “Summer Dhammadayada Training Program”, plusieurs programmes de formation morale ont été lancés pour convenir à différents groupes de personnes, tels que

o Programme d’ordination Dhammadayada pour les enfants

o Programme d’ordination Dhammadayada pour les adolescents

o Programme créatif pour les jeunes

o Programme de l’ami vertueux (Kalayanamitra) pour les jeunes

o Programmes de formation morale pour les étudiants

o Programmes de formation pour les travailleurs du gouvernement, les soldats, la police et les employés d’organisation

o Prêche du Dhamma le dimanche et les jours religieux importants

Ces diverses activités ont été supervisées de près par Luangpor Dattajeevo.

En outre, Luangpor Dattajeevo a écrit plusieurs livres sur les leçons de formation pour soi-même, la famille, le groupe et l’organisation sous différents aspects, en se basant sur le Dhamma qu’il a étudié dans le Tipitaka et sur les expériences d’enseignement du Dhamma au cours des dernières décennies :

– Les vrais moines

– 38 Bénédictions

– Vertus du Bouddha, du Dharma et de la Sangha

– La foi

– Le manuel du bouddhiste

– Le respect permet d’atteindre le summum du dhamma

– Être fidèle à la bonté, au pouvoir de changer le monde

– et autres

Luangpor Dattajeevo s’est entièrement consacré à prêcher le Dhamma au public dans le but de cultiver le Dharma, qui est la connaissance véridique, dans le cœur des gens dans le monde.

 Créer la paix dans le monde 

Luangpor Dattjeewo est un autre moine thaïlandais qui a travaillé avec diverses sectes du bouddhisme, ce qui l’a amené à collaborer pour faire revivre et propager le bouddhisme dans de nombreux pays du monde. Bien qu’il existe plusieurs sectes bouddhistes avec des règles et des règlements différents selon la culture et les traditions de chaque pays, les bouddhistes sont comme une famille. Nous suivons tous les enseignements du Bouddha, qui sont orientés vers la paix véritable. Grâce à ses connaissances, sa sagesse, son caractère gracieux et sa vision à long terme, Luangpor Dattajeevo s’est très bien acquitté de cette tâche collaborative et a été accepté et loué par la communauté mondiale à tous les niveaux, des organisations locales aux organisations mondiales.