“Phadet… veille à prendre soin de toi. À l’avenir, où que ton nom aille, le bouddhisme y sera également connu.”

On ne sait pas exactement comment le regretté maître de méditation renommé Luangpor Boontham du Wat Khao Laem dans la province de Kanchanaburi a fait cette prédiction. Il s’agit peut-être du destin de Phadet, ou de la forte détermination d’un jeune homme charismatique, dévoué à la pratique de la méditation et doté d’un appétit insatiable pour l’apprentissage. Luangpor Boontham a fait cette prédiction quelques années avant son décès.

Plus de 60 ans ont passé depuis, ainsi que toutes les perfections et tous les mérites accumulés, et ce jeune homme brillant de 17 ans est devenu, à 80 ans, le moine bouddhiste le plus vénérable. Le nom et la réputation du Très Vénérable Phadet Dattajeevo du Wat Phra Dhammakaya sont connus en de nombreux endroits, comme cela avait été prédit.

Luangpor Dattajeevo a éclairé et montré le chemin de la paix à tant de personnes qu’il a rencontrées lors de ses nombreuses visites dans de nombreux pays du monde.

Tout au long de ces années, il a travaillé sans relâche. Et même si le travail était parfois éreintant et semé d’embûches, les mots “Je n’y arrive plus” n’ont jamais franchi ses lèvres au cours de son long mandat.

Luangpor Dattajeevo estime que les personnes qui poursuivent les dix perfections (Pāramitā) ne doivent pas avoir de réserves mais faire preuve de persévérance face aux défis. C’est pourquoi il investit son temps et son énergie dans l’accumulation des perfections avec la plus grande détermination. Il s’entraîne avec diligence selon les enseignements bouddhistes et le code de discipline monastique tout en enseignant et en éclairant les autres. Il se consacre à la construction d’un vrai temple, à l’ordination de vrais moines, à l’enseignement des laïcs et à la culture de la paix dans le monde.

“Dattajeevo” signifie celui qui se consacre au bouddhisme.

Telle est la détermination inébranlable de Luangpor Dattajeevo ou “Khun Krumaiyai” – un modèle exemplaire pour quiconque poursuit les perfections.

 Le chemin à la poursuite des Perfections 

Luangpor Dattajeevo est né le samedi 21 décembre 1940 de Sune et Huay Pongsawat, une famille d’agriculteurs de la province de Kanchanaburi.

Sune Pongsawat était un homme travailleur et visionnaire par rapport à ses collègues agriculteurs et exigeait de tous ses enfants l’excellence tant dans leurs études que dans leur conduite en tant que citoyens de la société. Quand Phadet était jeune, il se plongeait dans l’apprentissage de toutes les matières et pratiquait la méditation. Son appétit pour la lecture était si grand qu’il a pratiquement lu tous les livres de la bibliothèque locale lorsqu’il était à l’école secondaire de Visuttharangsi.

Les livres qui l’intéressaient le plus étaient ceux qui traitaient de la méditation, et l’un d’entre eux en particulier a retenu toute son attention : il s’agit d’un texte ancien intitulé Visudhimagga, écrit par le Vénérable Phraputakosajarn. Une fois qu’il l’a terminé, il a eu envie de pratiquer la méditation. Cependant, il s’est avéré difficile d’obtenir de bons résultats en pratiquant seul. Il s’est donc mis en quête d’un professeur de méditation. Et par pure chance, il est tombé sur un instructeur qui pratiquait la méditation afin de faire progresser sa magie noire, attirant l’attention de Phadet sur des techniques telles que l’immortalité, la résistance à la chaleur et le déverrouillage de serrures par la magie. À cette époque, Phadet ignorait que cette forme de magie noire appartenait à l’Art Sombre et supposait sans réfléchir qu’elle faisait partie de l’Art Sain.

Deux choses qui ont toujours intrigué Phadet sont le paradis et l’enfer. Même s’il avait appris de nombreuses techniques qui lui donnaient des capacités spéciales, il ne pouvait pas étouffer sa curiosité pour le paradis et l’enfer. Il a continué à chercher quelqu’un qui s’y connaisse en la matière. Dès qu’il en avait le temps, il partait en forêt ou en montagne pour pratiquer la méditation avec différents maîtres renommés. Et quand l’occasion se présentait, il posait toujours des questions sur le paradis, l’enfer et les êtres célestes. Peu importe à qui il demandait, personne, qu’il s’agisse d’un moine ou d’un laïc, ne pouvait lui donner une réponse claire et crédible. Certains enseignants insistaient sur l’existence du paradis, de l’enfer et des êtres célestes. Mais lorsqu’on les interrogeait davantage, ils révélaient qu’ils ne l’avaient appris ou lu que dans le Tipitaka. Jusqu’à ce moment-là, aucun enseignant ne pouvait déclarer en toute confiance qu’il avait vu ou visité le paradis ou l’enfer.

Comme il n’avait pas découvert cet art sain, lui, un adolescent curieux, était encore perdu dans la magie noire. Phadet a obtenu son diplôme du lycée Triam Udom Suksa et est entré à l’université Kasetsart pour étudier l’agriculture en 1960.

 Rencontrer un ami vrai et vertueux 

Heureusement, les conséquences positives de ses bonnes actions passées ont porté leurs fruits à temps avant qu’il ne s’égare davantage dans la magie noire. Après avoir suivi un programme en Australie, Phadet est rentré en Thaïlande pour terminer sa licence en élevage à l’université Kasetsart. En tant que senior, il a finalement rencontré Luangpor Dhammajayo qui était junior. C’est une rencontre fortuite qu’il n’oubliera jamais.

C’était le dimanche 27 novembre 1966, le jour de Loy Krathong. Ce soir-là, une bouteille d’alcool à la main, il avait l’intention de prendre un verre avec un groupe d’élèves de première année. Tous ont accepté l’alcool avec joie, à l’exception d’un junior qui a refusé parce qu’il observait les préceptes bouddhistes. Cette réponse a profondément frappé Phadet et l’a fait réfléchir à l’époque où lui aussi observait les préceptes. Au fond de lui, il a ressenti quelque chose de remarquable chez ce jeune étudiant. Cependant, Phadet s’est soûlé ce soir-là et n’a pas réussi à obtenir le nom de l’étudiant et ne se souvenait pas de son visage.

Le lendemain, après avoir dessoûlé, il est parti à la recherche de ce jeune qui refusait l’alcool parce qu’il respectait les préceptes. Il a fini par le trouver et a appris qu’il s’appelait Chaiyaboon Suddhipol. Après avoir fait connaissance avec Chaiyaboon, il l’a tout de suite apprécié et a voulu le recruter pour apprendre la magie noire. Cependant, avant de partager son savoir, il devait évaluer la conscience et les connaissances de Chaiyaboon en matière de bouddhisme. Il commença par des questions de base, puis passa à des questions plus difficiles. Quelles que soient les questions qu’on lui posait, Chaiyaboon était capable d’y répondre sans effort. Avec une vaste connaissance du Tipitaka pour l’avoir lu en long et en large, Phadet continuait à poser des questions de plus en plus difficiles dans l’espoir que Chaiyaboon n’y réponde pas. L’interrogatoire a duré plusieurs jours et a été si intense que les deux hommes sont tombés malades d’épuisement. Comme Chaiyaboon répondait de manière satisfaisante aux questions posées, Phadet commença à douter qu’il puisse être un mentor pour Chaiyaboon qui démontrait clairement une plus grande connaissance du Tipitaka que lui.

Les dernières questions de Phadet portaient sur le paradis et l’enfer. Si Chaiyaboon répondait de manière ambiguë ou donnait des réponses vides comme les professeurs précédents, Phadet ne demanderait pas à être son élève mais le considérerait quand même avec estime. Chaiyaboon a affirmé sans équivoque que le paradis et l’enfer existent, et que la personne qui pouvait vérifier leur existence était toujours en vie. Cette personne n’était autre que Khun Yai-Master Nun Chand Khonnokyoong, une nonne du Wat Paknam Bhasicharoen.

Chaiyaboon a insisté sur le fait qu’ils étaient réels. Si Phadet voulait voir le paradis et l’enfer, Khun Yai pouvait aussi lui en enseigner le chemin.

Il accepta chaleureusement la sagesse et la profondeur des connaissances que possédait ce jeune étudiant. Même si Chaiyaboon n’était qu’un jeune étudiant, Phadet le traitait et le respectait comme son professeur. Ce n’était pas une mince affaire pour les étudiants de l’université de Kasetsart à cette époque, car l’ancienneté était l’une des traditions actives et établies. Lorsqu’il était avec Chaiyaboon, il s’assurait de s’asseoir ou de dormir dans une position plus basse que Chaiyaboon en signe de respect.

 Rencontre avec le maître Khun Yai Nun Chand 

La confirmation par Chaiyaboon que Khun Yai avait une connaissance directe et pouvait voir les royaumes du ciel et de l’enfer, et qu’elle serait heureuse de lui enseigner, a rendu Phadet extatique. Cependant, il y avait du travail à faire avant sa première rencontre avec Khun Yai. Khun Yai était une nonne dans son âge d’or qui appréciait la paix et la sérénité et se tenait à l’écart des personnes à forte personnalité. Chaiyaboon a retenu Phadet trois mois pour lui donner le temps de se préparer. Chaiyaboon lui a enseigné les bases de la méditation ainsi que les bonnes manières.

Lorsque Phadet a rencontré Khun Yai, il a ressenti une connexion instantanée et a été intimement convaincu que Khun Yai était quelqu’un qu’il avait connu dans le passé. Dans ce moment d’excitation, il a oublié sa préparation et a demandé à Khun Yai sans détour : “Khun Yai, Chaiyaboon me dit que tu peux emmener quelqu’un visiter le paradis et l’enfer. Est-ce vrai ?”

“Oui. J’y suis allé pour aider mon père à s’échapper du royaume de l’enfer”.

Immédiatement après avoir reçu une réponse aussi directe et définitive, il se dit qu’il avait trouvé le véritable maître qu’il cherchait depuis si longtemps. Un profond respect et une grande foi l’envahirent, et rien ne pouvait l’empêcher de demander plus loin.

“Est-ce que quelqu’un comme moi pourrait aussi aller le voir ?”

“Bien sûr. Le fait que vous soyez ici indique que vous possédez déjà un immense mérite. Pour une personne comme vous, cela ne prendrait pas longtemps”, assura Khun Yai.

A partir de ce jour, Phadet s’est consacré à Khun Yai. Il était prêt à lui consacrer sa vie sans condition pour qu’elle puisse lui inculquer et cultiver de bonnes habitudes. Il pensait qu’il avait dû être sous sa tutelle pendant d’innombrables vies.

Au début, lorsqu’il a commencé à pratiquer la méditation avec Khun Yai, il a dû persévérer et surmonter quelques difficultés physiques. Peu après s’être assis pour méditer, il avait le souffle court et était extrêmement mal à l’aise. Khun Yai a soulagé ces désagréments physiques en lui révélant la cause de ses symptômes.

“Dans le passé, vous avez pratiqué la magie noire de manière intensive. Vos anciens maîtres de l’art noir ne voulaient pas que vous quittiez votre voie et tentaient de vous en empêcher.”

Comme Phadet était déterminé, dévoué à ce qu’il croyait et prévenant envers les autres, son aptitude à la méditation a continuellement progressé. Bientôt, on lui délégua le rôle d’assistant d’enseignement pour ceux qui venaient apprendre la méditation à la maison Dhammaprasith du temple Wat Paknam. La raison pour laquelle Khun Yai a confié à Phadet cette importante responsabilité a été révélée plus tard par Luangpor Dhammajayo.

“Khun Yai a fait remarquer que Phadet était humble, cordial, intelligent pour trouver un emploi, et un jeune homme reconnaissant. Il ne s’énervait pas lorsqu’elle essayait de lui enseigner. Il était une personne honnête et avait la capacité d’enseigner aux autres.”

En 1969, après que Chaiyaboon a renoncé à la vie séculaire et a été ordonné moine bouddhiste afin de consacrer sa vie au bouddhisme, Khun Yai a su qu’il était temps de construire un nouveau temple pour être le centre de diffusion des enseignements du Bouddha. Cet important projet lui a été confié par le Grand Maître Phramongkolthepmuni (Sodh Candasaro) avant son décès. Khun Yai a conduit ses élèves de la maison Dhammaprasith à méditer et à formuler un vœu sincère pour un terrain destiné au nouveau temple. Peu de temps après, vers la fin de 1969, sa prière a été exaucée. Lady Prayad Pattayapongsavisuttatibodi a généreusement fait don d’un terrain de 196 ri dans la province de Pathum Thani. Une fois le terrain reçu en 1970, la construction du nouveau temple a commencé immédiatement.

À cette époque, Phadet gagnait un bon salaire en tant que directeur général du département des ventes d’une société privée, mais il a démissionné pour se consacrer à plein temps à la construction du temple. C’était un énorme sacrifice que de quitter un emploi aussi bien rémunéré. Sans le filet de sécurité financier que lui procurait cet emploi, Phadet a risqué son avenir en assumant de nouvelles fonctions dans le nouveau temple.

 Monkhood 

Au début de l’année 1970, Phadet s’est engagé à être ordonné moine et à rester célibataire pour le reste de sa vie. Mais avec tout le temps et les efforts qu’il consacre à la construction du Wat Phra Dhammakaya, il a peu de temps pour se concentrer sur l’ordination. Craignant que l’intégrité de son vœu d’ordination ne soit compromise, Khun Yai a eu une discussion franche pour lui rappeler gentiment.

“Phadet, la vie séculière ne te convient pas car tu es une personne trop généreuse qui donnerait volontiers toute sa fortune. Et la vie de famille n’est pas facile non plus”, a ajouté Khun Yai.

“Tu es né uniquement pour poursuivre les Perfections. Vous réussirez dans tout ce que vous ferez une fois ordonné. Vous avez fait preuve de persévérance et vous avez une chance d’atteindre le Dhammakaya, alors vous devriez vous ordonner. Je fixerai la date pour vous.”

Phadet a été ordonné moine bouddhiste au Wat Paknam Bhasicharoen le 19 décembre 1971 avec S.A. Somdej Phra Maharatchamongkhalachan (anciennement Vénérable Phrathepwarawati), l’actuel abbé du Wat Paknam Bhasicharoen, comme précepteur de son ordination. Il a reçu le titre monastique de Dattajeevo Bhikkhu.

 Le modèle d’un grand maître 

La vie de moine de Luangpor Dattajeevo, depuis sa première année jusqu’à aujourd’hui et ses 50 ans, a été entièrement consacrée au bouddhisme. Outre la pratique et l’adhésion au Vinaya (code de discipline monastique), il a travaillé assidûment à la réalisation des aspirations sur lesquelles le temple a été fondé : construire un vrai temple, former de vrais moines et cultiver des personnes vertueuses. Luangpor Dhammajayo lui a délégué la tâche importante de superviser l’éducation et la formation des moines, des moines novices, du personnel laïc et des sympathisants du temple.

Sa curiosité intellectuelle, son sens de l’observation, son esprit d’analyse et sa sensibilité lui ont permis d’acquérir de vastes connaissances dans de nombreux domaines, tels que le Vinaya, l’histoire, la géographie, l’administration, la construction et la santé. Ainsi, ses disciples, moines et laïcs, l’ont tous encensé en le surnommant “Luangpor Dattajeevo, notre grand maître”.

Cette affirmation décrit véritablement qui il est, car l’enseignement est ce qu’il aime le plus, ce à quoi il se consacre et dans lequel il excelle pleinement. Ses discours de sagesse sont loués pour leur clarté, leur concision, leur profondeur et leur valeur. Ses manières et son discours sont gracieux. Il est un modèle exemplaire pour ses élèves car il enseigne et dirige véritablement.

Outre le fait qu’il se consacre à la méditation et aux quatre principes d’une existence vertueuse (l’amour bienveillant, la compassion, la joie altruiste et l’équanimité), il fait toujours preuve de la plus grande gratitude envers ses professeurs en suivant leurs enseignements et leurs instructions. Il veille à ce que toute tâche demandée par ses professeurs soit parfaitement exécutée. Avec un grand sens des responsabilités envers le temple, il travaille sans relâche pour s’assurer que les travaux du temple sont achevés, qu’ils soient petits ou grands. Il ne reste jamais inactif, mais s’implique pour s’assurer que le travail est terminé. Il est l’une des principales forces derrière la construction du temple et la diffusion de l’enseignement du Bouddha.

On peut dire qu’outre Maître Nun Chand Khonnokyoong et Luangpor Dhammajayo, Luangpor Dattajeevo est l’autre force motrice qui a fait du temple ce qu’il est aujourd’hui.

 Très Vénérable Phadet Dattajeevo 

Titres actuels

Vice abbé du Wat Phra Dhammakaya

Président de la Société internationale Dhammakaya d’Amérique du Nord et d’Europe

Date de naissance

21 décembre 1940

Licence en sciences de l’agriculture et de l’élevage de l’université Kasetsart, campus de Bangkhen

Diplôme de technologie laitière, Hawkesbury College, Australie

Ordonné le 19 décembre 1971 au Wat Paknam Bhasicharoen, Bangkok