Wir trafen uns am Loy Krathong Tag. 

Luangpor Dhammajayo:  Loy Krathong ist ein historischer Tag für mich und Luangpor Dattajeevo.  Wir haben uns 1966 kennengelernt.  Das ist jetzt über 50 Jahre her.  Wir trafen uns am Tag des zunehmenden Mondes im 12. Monat, dem Loy Krathong-Tag.

Luangpor Dattajeevo pflegte mir zu erzählen, dass ihn als Laien etwas verwirrte, nämlich dass sein Bewusstsein am Tag des zunehmenden Mondes eines jeden Monats von der Welt losgelöst zu sein schien.  Er hatte das Bedürfnis, allein zu sein und zu meditieren.  Ich erinnere mich, dass es keine Rolle spielte, wo er sich zu dieser Zeit aufhielt, er konnte an einem belebten Ort sein oder sich amüsieren, sein Bewusstsein löste sich von allem und er ließ alle unheilsamen Taten von seinem Geist fallen.  Es war, als ob er allein war und meditierte.  Das ist sein Temperament.

Ich traf ihn am Loy Krathong Tag, als ich vom Wat Paknam Bhasicharoen zurückkam, nachdem ich mit Khun Yai Chand meditiert hatte.  Ich verließ den Tempel um 20:00 Uhr.  Ich nahm den Bus allein und kam zurück zur Universität, wo eine Veranstaltung stattfand.

Ich habe etwas an mir, das die Kinder um mich herum anzieht.  Ich habe mit ihnen allen gespielt, mit Kindern und Leuten jeden Alters, die zu mir kamen.  Die Musiker der nahe gelegenen Soontaraporn Band hatten aufgehört zu spielen und kamen, um mich mit den Kindern spielen zu sehen.  In dieser Gruppe von Menschen war auch ein gut aussehender Mann.

Er war ein Student aus Australien, hatte die Arme vor der Brust verschränkt und trug ein bunt gemustertes Hemd und eine Jeans namens Tiewhui.  Er hatte eine weitere Jeans namens Guan-ooe.  An diesem Tag trug er Tiewhui und beobachtete mich und die Kinder.  Nachdem wir mit dem Spielen fertig waren, war er gut gelaunt und sagte zu mir (ich erinnere mich noch an diesen Satz): “Lass uns gehen, Bruder, ich lade dich ein!”  Ich fand das sehr großzügig von ihm, ohne zu wissen, was die Belohnung war.  Wir folgten ihm, aber es stellte sich heraus, dass er mir ein alkoholisches Getränk kaufen wollte.

Ich habe einen Vorteil: Meine guten Freunde sind immer da, um mich zu beschützen.  Sie sagten, ich hätte Gastritis oder andere schlimme Symptome, aber ich bestand darauf zu sagen, dass ich nicht trinke, weil ich die fünf Lebensprinzipien einhalte.  Khun Yai Chand sagte mir, ich solle das tun, und ich fühlte mich gut dabei.  Als er das hörte, wurde er still.

Später verriet er mir, dass er mir wegen der fünf Lebensprinzipien zu meinem Schlafsaal gefolgt war.  Er sagte zu mir: “Lass uns gehen, Bruder, komm und bleib bei mir”.  Ich fragte ihn, wohin wir gehen würden.  Er sagte: “Zum Kuhstall”.

 Er hatte Respekt vor Dhamma 

Luangpor Dhammajayo: Ich war ein Universitätsstudent, als ich ihn am Loy Krathong Tag traf.  Wir unterhielten uns gut und er mochte meine Antworten auf seine Fragen zu den fünf Lebensprinzipien, da er sie früher befolgt hatte.  Er bat mich dann, bei ihm zu wohnen.  Ich war glücklich und fühlte mich wohl, wo ich war, und wusste nicht, warum ich ihm folgte.

Er holte mich auf seinem Fahrrad ab.  Er war der Fahrer.  Er ließ mich in seinem Bett schlafen, was seltsam war, da er mein Vorgesetzter an der Universität war.  Er schlief auf dem Boden, obwohl er 4 Jahre älter war. An der Kasetsart-Universität respektierten wir wirklich das Senioritätsprinzip.  Die Jüngeren haben die Älteren zu respektieren.  Aber die Situation war so, weil er Dhamma respektierte und den Lehrer verehrte, obwohl ich nicht dachte, dass ich sein Lehrer war.  Wir führten nicht ernsthafte Dhamma-Diskussionen.  Deshalb war ich verwundert, warum er mich in seinem Bett schlafen ließ.

Bevor ich in den Kuhstall zog, lebte ich unter Menschen.  Allerdings gab es dort einen besonderen Ort, und das ist ein Tagebuch.  Wir freundeten uns mit einem Wachmann an, der nichts über das Streben nach Perfektionen wusste.  Ich hatte Mitleid mit ihm.  Wollte er in jedem Leben ein Wachmann sein?  Ich überredete ihn zur Meditation und wir freundeten uns an.  Das Ergebnis davon war, dass er uns jeden Tag eine Tüte Milch brachte.  Als ich von einem Besuch bei Khun Yai Chand zurückkam, sah ich eine Tüte mit Flaschenmilch.  Also teilte ich sie mit Luangpor Dattajeevo als tugendhafte Freunde.

Wir gingen um 1 bis 2 Uhr nachts schlafen.  Er stellte mir so viele Fragen.  Wir unterhielten uns in aller Ruhe im Bett.  Er hatte viele seltsame Fragen und ich fragte mich, wie ich alle seine Fragen beantworten sollte.  Ich beantwortete seine Fragen so lange, bis die Fliegengittertür intakt war und wir sie auf eine ganz persönliche Weise öffnen konnten, das heißt, wir konnten unsere Hand hindurchschieben, um sie zu entriegeln.

Er wollte unbedingt meine Masternonne Khun Yai Chand sehen.  Er bat mich immer wieder, ihn dorthin zu bringen, um sie zu sehen.  Ich hörte zu und sah mir an, wie er sich mit Tiewhui und Guan-ooe-Jeans kleidete.  Ich musste ihn wohl tausendmal unterrichten, bevor ich ihn dorthin bringen konnte.  Wenn wir so gingen, würde Khun Yai Chand uns bestimmt aus dem Haus jagen.

Von da an fragte er mich immer nach Dhamma und redete vom späten Abend bis 2 – 3 Uhr morgens.  Es war unfassbar.  Wir sprachen nur noch im Kuhstall über Dhamma.  Ich bin sehr glücklich, wenn ich mich daran erinnere, wie wir seit dieser Zeit bis heute nach Perfektionen streben.  Wir haben uns immer gegenseitig geholfen.

Das ist seine Tugend des Dhamma-Respekts, obwohl ich 4 Jahre jünger war als er.  Das ist ein lohnendes Beispiel für alle, die Perfektionen folgen.

 Er ließ die Hindernisse zum Nirvana los 

Luangpor Dhammajayo: Nachdem wir einige Zeit über Dhamma gesprochen hatten, einschließlich des Wissens über himmlische Wesen und das Wissen über den Buddha, nahm ich ihn schließlich mit zu Khun Yai Chand.  Das war, nachdem er mich zu seinem Lehrer gebracht hatte.  Sein Lehrer war ein Laie, kein Mönch.

Danach habe ich ihn zu Khun Yai Chand gebracht.

Er hatte so viele Fragen und ich hatte sie alle beantwortet.  Eigentlich hatte er sich selbst sehr viel Wissen angeeignet, denn er war ein eifriger Leser, kein gewöhnlicher Bücherwurm, sondern ein Super-Bücherwurm.  Er las jedes Buch in der Bibliothek.  Er begann schon als kleiner Junge zu lesen und suchte alle Arten von Wissen.  Nachdem er Khun Yai Chand getroffen hatte, setzte er das Dhamma-Studium fort.  Sobald er das beste Studium kannte, um frei von Leiden zu werden, suchte er nach tieferem Wissen darüber.  Er warf das Buch weg, das ihm den Weg zum Nirvana versperrte.  Er warf es nicht einfach weg, sondern warf es in den Teich vor der Unterkunft.

Doch bevor er das Buch wegwarf, geschah etwas Seltsames.  Ich sah ihn allein in einem der Räume meditieren, die hoch über dem Boden lagen.  Es gab seltsame Klopfgeräusche an den Luftauslässen.  Die Luftauslässe befanden sich 3 bis 4 Meter über dem Boden, aber es gab Klopfgeräusche an den Luftauslässen rund um das Gebäude.  Die Person, die die Klopfgeräusche verursachte, muss 3,5 – 4 Meter groß gewesen sein und musste sehr schnell um das Gebäude herumlaufen.  Außerdem musste er auf dem Wasser laufen können, da sich in der Nähe des Gebäudes ein Teich befand.  Ich fragte ihn danach, und er sagte, er höre die Geräusche regelmäßig.

Nachdem er das Buch seines Lehrers über himmlische Themen weggeworfen hatte, kam der Lehrer in der Nacht zu ihm, weil er mit der Art und Weise, wie das Buch zerstört wurde, nicht zufrieden war.  Er wusste nicht, wie man das Wissen richtig wegwirft.  Er warf das Buch einfach achtlos weg, obwohl er keine Verwendung dafür hatte.  Der Lehrer kam wegen dieses Fehlverhaltens.

Er sagte mir, dass er nur die Fußsohle sehen konnte, aber nicht den Körper.  Er spürte, wie die Sohle an seiner Brust rieb.  Wenn das einem anderen Mann passieren würde, würde er Blut erbrechen.  Er hatte Glück, denn sein früherer Verdienst (Pali: Puñña) schützte ihn vor Schaden.  Er übte sich im Thaiboxen und war Meister im Schwertkampf an 5 Universitäten.  Er war ein ganz außergewöhnlicher Mann.  Also bog er seine Füße und trat ihn von der Brust.

Es fühlte sich nicht wie ein Traum an.  Er schien wach zu sein und sah die Sohle deutlich.  Er trat sie, und der Körper flog zurück in die Luft.  Seit diesem Tag hatte er nie wieder zurückgeblickt.

Er entschied sich nur noch für die nützlichen Dinge und ließ die unnützen liegen und blickte nie mehr zurück.  Er widmete seine volle Aufmerksamkeit den Dingen, die er zu erreichen beabsichtigte.

 Das wahre Temperament von Luangpor Dattajeevo 

Luangpor Dhammajayo: Ich habe das gleiche Temperament wie Khun Yai Chand, das heißt, ich gehe den inneren Weg, den mittleren Weg kontinuierlich.  Khun Yai Chand wollte, dass ich mit ihr meditiere, weniger spreche und mehr meditiere.  Ich spreche seit über 30 Jahren nicht mehr viel und ziehe es vor, Anleitungen für Medikamente zu geben.

Aber derjenige, der gute detaillierte Erklärungen gibt, ist Luangpor Dattajeevo.  Sein Temperament ist ähnlich wie das von Khun Yai Tongsuk Samdaengpan, der gerne Dinge erklärt.  Aber Luangpor Dattajeevos wahre Grundmentalität ist, dass er die Einsamkeit liebt.  So war er schon als Teenager.  Es mag den Anschein haben, dass er der ungestüme Typ war, aber wenn die richtige Zeit kam, reiste er allein, um in einer Höhle, einem Wald oder einem Berg in der Provinz Kanchanaburi bei einem geübten Mönch Dhamma-Wissen zu erlangen.

Einmal traf er einen Mönch, der sagte: “Phadet (sein damaliger Name), es gibt einen Buddha in unserem Bauch”.  Luangpor Dattajeevo protestierte in Gedanken, sagte aber nichts, da er sowohl weltliche als auch Dhamma-Lehrer respektierte.  Er war nicht damit einverstanden, wie wir den Buddha in unserem Bauch haben können.

Er hatte weiter nach weiteren Lehrern gesucht und viele Arten von Wissen gelernt.  Er erzählte mir, dass er genau wie Khun Yai Tongsuk auf so viele Dinge gestoßen sei.

Nachdem er mich und Khun Yai Chand getroffen hatte, war es für ihn völlig klar, dass wir einen Buddha im Bauch haben.

 Er war ein Pionier beim Bau des Tempels 

Luangpor Dhammajayo: Ich war der Einzige, der damals ordiniert wurde.  Es gab nur ein paar Leute, die versuchten, finanzielle Unterstützung für den Bau des Tempels zu bekommen, mit Luangpor Dattajeevo als Leiter.  Er war ein Handelsvertreter, der durch das ganze Land reiste.  Er gab Khun Yai Chand einmal im Monat eine mit Geld gefüllte Plastikdose für den Bau des Tempels.  Wir hatten damals noch kein Stück Land.

Am zweiten Tag meiner Ordination dachte ich daran, einen Tempel zu bauen, der 21 Mönche beherbergen sollte.  Man konnte sehen, dass die Kutis der Mönche ziemlich weit voneinander entfernt waren, weil ich dachte, dass diese Zahl ausreichen würde.  Ich dachte, dass die Mönche erst nach ihrer Ordination meditieren könnten.  Ich war froh, wenn ich ein oder zwei Leute in Meditation unterrichten konnte.  Das war alles, woran ich dachte, und ich habe nie in Betracht gezogen, dass es so groß werden würde.

Als ich einmal vorhatte, einen Tempel zu bauen, war Khun Yai Chand die Leiterin des Projekts.  Das Wunderbare war, dass Khun Yai Chand mir eine kurze Frage stellte, nämlich nach der Art des Grundstücks, das ich haben wollte.  Ich sagte ihr, dass ich 200 Rai Land wollte, in der Nähe eines Wasserweges, das für die Leute bequem zu erreichen war, und das uns kostenlos zur Verfügung gestellt wurde, weil wir kein Geld hatten, um es zu kaufen, und so haben wir das Land später erworben.

Danach kamen Pa Tawin, Luangpor Dattajeevo und zwei weitere Teammitglieder zu uns.  Wir gingen zu Lady Prayad Prattayaponsa-Visudhathipbodi, der das Land gehörte.  Wir wussten nicht, dass sie an diesem Tag Geburtstag hatte, als wir sie besuchten.  Wir machten ihr das Angebot, das Stück Land in Raten zu kaufen, da wir kein Geld hatten.

Als wir das Angebot erwähnten, sagte sie, sie habe ein Stück Land, das sie nie besuche.  Sie hatte einen Agenten, der die Pacht von Reisfarmen für sie eintrieb.  Sie fragte uns, wofür wir das Land haben wollten.  Wir sagten ihr, dass wir beabsichtigten, darauf einen Tempel zu bauen.  Daraufhin erwiderte sie, dass das Land nicht zum Verkauf stehe, und schwieg eine Zeit lang.  Dann teilte sie uns mit, dass sie das Land als Spende anbieten wolle, und zwar die gesamten 200 Rai.  Ihr Vertreter zeigte uns das Land und wies uns auf den Teil in der Mitte von Khlong Sam hin, der abgeschnitten wurde, um eine Straße zur Bewässerung am Rande des Kanals zu bauen.  Vier Rai wurden abgetrennt, so dass uns 196 Rai blieben.

Nachdem wir das Land erhalten hatten, kündigte Luangpor Dattajeevo seine Stelle, weil Khun Yai Chand sagte, sie würde das Geld für den Bau des Tempels selbst auftreiben.  Luangpor Dattajeevo überwachte den Tempelbau von der ersten Phase des Aushebens, der ersten Anhäufung von Erde und des Kanals bis zur Fertigstellung des Gebäudes.

Unser Luangpor Dattajeevo war wahrlich erschöpft vom Streben nach Perfektion während der gesamten Zeit.

 Er hat getan, worum man ihn gebeten hat. 

Luangpor Dhammajayo: Während er den Bau des Tempels überwachte, baute er vor dem Tempel eine kleine Hütte, die über dem Boden lag.  Er schlief auf zwei Lagen harter Pappe als Vorsichtsmaßnahme für den Fall, dass jemand ein Messer durch den Spalt im Holzboden steckte.  Das Messer würde das Kartonpapier vor ihm erreichen.  Außerdem war die Hütte in beträchtlicher Entfernung von einem Strohhaufen gebaut, nur für den Fall.  Er war diesbezüglich sehr vorsichtig.

Er beaufsichtigte die Arbeiter beim Ausheben des Bodens und fragte Khun Yai Chand nach ihrem Lohn: “Khun Yai Chand, ich muss den Arbeitern morgen ihren Lohn geben”.  Khun Yai Chand antwortete kurz und bündig: “Ja” und sagte nichts weiter.  “Khun Yai Chand, ich möchte morgen den Lohn abholen”.  Sie sagte “Ja” und nichts weiter.  “Khun Yai Chand, ich möchte morgen den Lohn abheben”.  Er informierte sie dreimal und sie antwortete kurz: “Ja”.  Es war ziemlich verwirrend, der flache braune Papierrücken war immer mit Spendengeldern gefüllt, wenn wir Löhne zahlen mussten.  Das geschah Tag für Tag und Runde für Runde, bis der Tempel fertig war.

Er hatte eine Menge Puñña, als er ordiniert wurde.  An meinem Ordinationstag waren etwas mehr als 20 Gäste anwesend, aber Luangpor Dattajeevo hatte tausend Gäste, als er ordiniert wurde.  Alle Plätze waren voll besetzt, sehr voll.

Gleich nach seiner Ordination begann er mit dem Dhammadayada-Projekt.  Er war ein lehrender Mönch und tat dies auch weiterhin.  Als das Amt des Abtes neu besetzt wurde, wurde es mir übertragen, weil ich vor ihm ordiniert wurde.  Aber derjenige, der wirklich sehr hart gearbeitet hat, war Luangpor Dattajeevo.  Er trug die ganze Verantwortung.

Ich habe nie gehört, dass er zu etwas, das ihm aufgetragen wurde, Nein gesagt hätte.  Er hat immer zu allen Projekten ja gesagt, er hat sich nie geweigert.  Wir haben gemeinsam nach Perfektionen gestrebt.  Er hat sich nie gegen mich gestellt.

 Er murrt nie und streitet nie über irgendein Thema 

Luangpor Dhammajayo: Ich fühle mich glücklich, wenn ich an die letzten 50 Jahre zurückdenke.  Wir sind zusammen geblieben und haben gemeinsam nach Perfektion gestrebt.  Während dieser ganzen Zeit haben wir uns nie gestritten.  Es ist unglaublich, dass wir uns nie über irgendetwas gestritten haben, obwohl es normal ist, dass es in jeder Organisation Meinungsverschiedenheiten gibt.

Zwischen mir und Luangpor Dattajeevo hat es nie eine Meinungsverschiedenheit gegeben, seit wir angefangen haben, Puñña aufzubauen.  Es ist nicht seltsam, wenn man nicht darüber nachdenkt, aber es ist ziemlich rätselhaft, wenn man es tut.  Manchmal fing ich an, mit ihm zu streiten, aber ohne Erfolg, denn er blieb entweder still oder ging weg.  Wir waren nur zu zweit, und wenn er wegging, hatte ich niemanden, mit dem ich mich streiten konnte.

Es gab also gar keinen Streit.  Die Probleme drehten sich immer um den Bau des Tempels.

Als zum Beispiel die Erdarbeiten abgeschlossen waren, nahm ich ihn und die Gemeindemitglieder mit, damit sie sich den Tempel ansehen konnten.  Wir gingen in den Bereich hinter dem Tempel.  Da gab es noch keine Mauer.  Den Tempel auf 196 Rai Land zu bauen, war extrem schwierig, denn er war wirklich erschöpft.  Luangpor Dattajeevo hatte so hart gearbeitet, und es war absolut ermüdend für ihn, aber er hatte nie darüber gemeckert.  Das ist seine Tugend, erschöpft zu sein und sich nicht zu beschweren.

An diesem Tag standen wir alle in einer Reihe.  Wir waren alles junge Männer.  Ich sagte, nachdem wir mit dem Bau auf 196 Rai fertig sind, ist das nächste Projekt der Bau auf 2.000 Rai, angefangen von der Vorderseite des Bezirksamtes bis zur Polizeistation dort drüben.  Er ging sofort von mir weg.  Als ich mich umdrehte, war niemand mehr da.  Ich war dort ganz allein gestrandet.  Es schien, als ob er mit sich selbst nachdachte, ohne dass ich es hören konnte.  Vielleicht sagte er zu sich selbst, dass es ihm bis zum Hals stehe, wenn er es über 196 Rai baue, und dass es ihm bis zum Kopf stehe, wenn wir versuchen würden, es über 2.000 Rai zu bauen.

Alle, die Perfektionen anstreben, sollten sich daran ein Beispiel nehmen, das heißt, es gibt keine Argumente, denn es hat uns ermöglicht, bis heute Fortschritte zu machen.  Es spielt keine Rolle, dass wir immer noch mit Hindernissen und Herausforderungen außerhalb des Tempels zu kämpfen haben, wir setzen unsere Aktivitäten fort.

Luangpor Dattajeevo hat noch viele weitere Tugenden.

 Er hat nie aufgehört, das führende Licht zu sein. 

Luangpor Dhammajayo: Als wir mit dem Bau des Tempels begannen, war Khun Yai Chand bereit, den Ort zu verlassen, den sie am meisten geliebt hatte, weil es der Ort war, an dem sie die Pflicht des Meditations-Workshops mit dem Ehrwürdigen Luangpu im Wat Paknam Bhasicharoen erfüllt hatte.  Da Luangpu nicht mehr da war und es viele Menschen gab, die die fortgeschrittene Meditation weiterführten, war sie gekommen, um die Leitung des Tempelbaus zu übernehmen.  Sie kam mit einem guten Herzen zu diesem Stück Land, das eine Reisfarm war, die nicht mehr bewirtschaftet werden konnte, zusammen mit einer kleinen Gruppe ihrer jungen männlichen Anhänger.

Luangpor Dattajeevo war seit Beginn der Bauarbeiten dabei.  Damals war er noch ein Laie.  Wir hatten mit großen Schwierigkeiten zu kämpfen.

Damals wie heute dauerte die Fahrt von Bangkhan zum Tempel etwa gleich lang.  Damals gab es noch keinen Stau, aber die Straße war geschottert und uneben.  Die Fahrt dauerte damals eine halbe Stunde, und wegen des Staus dauert sie auch heute noch eine halbe Stunde.  Es war schwer, sich vorzustellen, wie sich die Gegend entwickelt hatte.  Vor über 30 Jahren interessierte sich niemand für das Land in dieser Gegend.  Es kostete nur 3.000 Baht pro Rai.  Die Straße vor dem Tempel war eine Lehmstraße, und es bestand die Gefahr, dass ein Auto in den Kanal fuhr.  Wir mussten diese Schwierigkeiten überwinden.

Nachdem er ordiniert worden war, hatte er mit dem 1. Dhammadayada-Training begonnen und es bis heute fortgesetzt.  Es war ein Training im Freien mit nur einem kleinen Zelt.  Damals gab es noch kein Gebäude.  Sie meditierten in dem Zelt und liefen im Sonnenlicht umher, um den Muskelkater zu lindern.  Sie liefen mit nassen Handtüchern auf dem Kopf.

Luangpor Dattajeevo war der lehrende Mönch.  Er schrieb auch Lehrbücher, zum Beispiel “Bevor man in den Tempel geht”, damit die Laien wissen, wie sie sich vorbereiten und wie sie sich in einem Tempel verhalten sollen.  Jeder sollte dieses Buch lesen, bevor er einen Tempel betritt.  Viele Menschen haben dieses Buch bewundert.

Obwohl er älter geworden ist, versucht er immer noch, die Lehren Buddhas und seine eigenen Erfahrungen in Lehrbüchern zusammenzufassen, damit wir sie studieren können.  Einige der Bücher wurden für Dhamma-Quiz, World-PEC-Wettbewerbe und viele andere Dhamma-Tests verwendet.

Auch wenn er jetzt über 70 Jahre alt ist, lehrt er immer noch Dhamma.  Er hat nie aufgehört, den Menschen ein strahlendes Licht zu sein.

 Er ist ein gutes Vorbild für die Welt 

Luangpor Dhammajayo: Die Zeit ist schnell vergangen und er ist jetzt über 70 Jahre alt.  Wir sind seit über 40 Jahren zusammen, seit unser Haar schwarz war, bis es grau geworden ist.  Wir sind seit langem zusammen und stehen uns näher als Verwandte.  Er hat sehr hart gearbeitet, seit er mit mir zusammen ist.

Luangpor Dattajeevo führt ein anmutiges Leben, sowohl als Mönch als auch im Ausüben der Perfektionen.  Er versucht, seine schlechten Gewohnheiten abzulegen, die in Körper, Sprache und Mind fehlerhaft sind, denn ich sehe die ständige Veränderung in ihm. 

Er ist ein gutes Vorbild für die Menschheit.

Als sein Geburtstag näher rückte, habe ich ein Gedicht für ihn in meinem Stil verfasst, obwohl ich darin nicht sehr gut bin.  Zum Beispiel habe ich am 21. Dezember 1997 ein Gedicht für ihn geschrieben.  Ich war ein Anfänger und übte mich im Verfassen von Gedichten.  Dies war mein Gedicht für ihn:

Mögest du altern wie Dhammakaya

Je älter, desto klarer, wie ein Kristall

All die Falten verschwinden

Mit dem besten Lehrstil, den niemand übertreffen kann

 Unser Luangpor Dattajeevo 

Luangpor Dhammajayo: Ich bin jedes Mal glücklicher, wenn ich an die gesamte Zeit vor und nach seiner Ordination denke, denn es hat ihm nie an dem Streben nach Perfektion gefehlt.  Er ist viel gereist, sowohl in Thailand als auch im Ausland, um Dhamma zu lehren.  Er muss erschöpft gewesen sein, aber das hat ihn nicht davon abgehalten, Puñña anzuhäufen.

Ich sage, dass wir sehr viel Puñña haben, wenn wir die Gelegenheit haben, dem Dhamma zuzuhören, das von Luangpor Dattajeevo gelehrt wird.  Er hat das Wissen und seine Erfahrungen über viele Jahre hinweg gesammelt.  Ich weiß jedoch nicht, wie lange er noch die Kraft und die Stimme haben wird, uns weiter zu lehren.

Deshalb müssen wir diese Gelegenheit nutzen, um seinen Unterweisungen zuzuhören und eine Gelegenheit finden, ihm unsere Dankbarkeit auszudrücken, damit wir einen Teil seines Puññas teilen können, der sich über viele Jahre hinweg angesammelt hat.  Er hat sein Leben der Verbreitung des Buddhismus gewidmet, seit er ein Universitätsstudent war.  Er ist ein älterer Mönch mit vielen Jahren im Mönchtum und er ist unser Luangpor Dattajeevo.