Die Entschlossenheit der Pioniere bei der Gründung eines Tempels (Luangpor Dattajeevo war einer von ihnen) bestand darin, die Moral der Menschen zu kultivieren, um Frieden für die Welt zu schaffen. Daher wurden bei der Gründung des Tempels zunächst folgende wichtige Prinzipien festgelegt:

1. Einen sauberen und friedlichen Tempel zu bauen, in dem die Menschen das Dhamma studieren und praktizieren können.
2. Mönche auszubilden, die anmutig buddhistische Klosterpraktiken, Manieren und Tugenden befolgen, die von der Öffentlichkeit treu respektiert werden, und die die Fähigkeit haben, der Öffentlichkeit Moral zu vermitteln.
3. Die Menschen zu tugendhaften, moralisch verantwortlichen Menschen für sich selbst, ihre Familien und die Gesellschaft zu machen.

Aus diesem Grund hat sich Wat Phra Dhammakaya darauf konzentriert, Mönchen, Novizen und Laien, die am Studium des Dhamma interessiert sind, den Dhamma in Theorie und Praxis zu lehren, und hat den Schwerpunkt auf Sauberkeit, Frieden und Beschaulichkeit gelegt. Beim Bau der Infrastruktur wurde vor allem auf Notwendigkeit, Kosteneffizienz, Sauberkeit, Haltbarkeit und Nutzung geachtet. Die verschiedenen Aktivitäten des Tempels wurden von Luangpor Dattajeevo genau überwacht, bis die endgültigen Ziele erreicht waren.

Die Politik des Wat Phra Dhammakaya konzentriert sich auf die Kultivierung der Moral und nicht nur darauf, ein religiöser Ort oder ein Ort für Rituale zu sein, wie Luangpor Dattajeevo einmal sagte: “Der Tempel ist eine Schule für die moralische Unterweisung der Öffentlichkeit”. Selbst für eine große Anzahl von Menschen können wir, wenn sie richtig gelehrt und geschult werden, das Interesse wecken, das Dhamma-Studium und die Praxis fortzusetzen, um lebenslang davon zu profitieren, insbesondere für Jugendliche, damit sie sich von moralischen Ablenkungen und Drogen fernhalten. 

 Luangpor Dattajeevo und die Erweiterung des Wat Phra Dhammakaya Geländes 

Während der Bau des Tempels parallel zur Verbreitung des Dhamma voranschritt, kamen immer mehr Anhänger, um Dhamma zu praktizieren, von zehn zu hunderten, von hunderten zu tausenden, von tausenden zu zehntausenden. Mit der wachsenden Zahl der Gläubigen wuchs auch die Verantwortung von Luangpor Dattajeevo im Tempel.

Im Jahr 1984 kamen an wichtigen buddhistischen Tagen etwa 20.000 Menschen in den Tempel, so dass das ursprünglich 77 Hektar große Grundstück des Wat Phra Dhammakaya voller Menschen war. Eine Gruppe von Anhängern schlug vor, den Tempel zu erweitern, um die wachsende Zahl von Gläubigen aufnehmen zu können. Als die Mönche der Idee zustimmten, berieten sie sich mit Luangpor Dattajeevo, dem damaligen Vorsitzenden der Dhammakaya Foundation. Luangpor Dattajeevo spielte eine wichtige Rolle beim Erwerb eines zusätzlichen 800 Morgen großen Grundstücks neben dem Tempel im Namen der Stiftung. Mit Spenden von Menschen, die den Nutzen des Lernens und Praktizierens des Dhamma erkannten, wurde dieses Grundstück mit der Absicht gekauft, Buddhisten, die das Dhamma lernen und gemeinsam meditieren möchten, an einem friedlichen Ort zu versammeln und die Einrichtungen für religiöse Angelegenheiten des allgemeinen Sangha zu nutzen.

Das erweiterte Gelände wird seit 1985 genutzt, und es kommen immer mehr Anhänger, um das Dhamma zu lernen und zu meditieren. Im Jahr 1999 kamen an wichtigen religiösen Tagen mehr als 100.000 Gläubige. Je nach Bedarf wurden nach und nach Gebäude und Einrichtungen gebaut, darunter der Phra Maha Dhammakaya Cetiya (die Stupa mit einer Million Buddha-Statuen), der Platz für eine Million Gläubige bietet. Bei all diesen Projekten setzte Luangpor Dattajeevo seine körperliche Kraft, seine Intelligenz, sein Wissen und seine Fähigkeiten ein, um sie von Anfang an bis zur Vollendung zu überwachen.

Neben seiner tiefen Liebe zum Erlernen und Praktizieren des Dhamma und seiner lebenslangen Hingabe an religiöse Angelegenheiten ist Luangpor Dattajeevo ein Mensch, der seinen Lehrern großen Respekt, Liebe und Dankbarkeit entgegenbringt. Was als Auftrag oder Wunsch eines Lehrers angesehen wurde, hat er freiwillig und mit unermüdlichem Einsatz ausgeführt. Aufgrund seines persönlichen Charakters, sich für andere zu engagieren, hat Luangpor Dattajeevo an verschiedenen Projekten teilgenommen, egal wie groß oder klein sie sind.

Daher kann man mit Fug und Recht behaupten, dass Wat Phra Dhammakaya ohne Luangpor Dattajeevo, abgesehen von der Masternonne Khun Yai Chand Konnokyoong und Luangpor Dhammjayo, heute nicht Wat Phra Dhammakaya wäre.

 Ausbildung von Mönchen und Novizen 

Mönche

Luangpor Dattajeevo, der von Luangpor Dhammajayo beauftragt wurde, die Mönche und Novizen im Tempel auszubilden, hat viel Zeit und Mühe investiert, um “wahre Mönche” zu schaffen.  Die ständigen Mönche des Wat Phra Dhammakaya kommen aus drei verschiedenen Richtungen:

1. Laien unter “Ubasaka”-Bedingungen, die mindestens 5 Jahre lang ausgebildet wurden und die Erlaubnis der Sangha und des Ubasaka-Komitees erhalten haben, ordiniert zu werden. Die erste Ordination von Ubasaka-Laien fand 1972 statt.
2. Mönche, die in verschiedenen Kurzzeit-Ordinationsprogrammen des Wat Phra Dhammakaya wie dem “Dhammadayada Ordinationsprogramm” und dem “Ordinationsprogramm zu Ehren des Großen Masters” ordiniert wurden und ein dreijähriges Trainingsprogramm für neue Mönche im Wat Phra Dhammakaya absolvierten. Der Tempel nimmt seit 1985 Mönche auf diese Weise auf.
3. Novizen im Wat Phra Dhammakaya, die alt genug sind, um Mönche zu werden. Novizen werden seit 1989 im Tempel zu Mönchen ordiniert.

Ausbildung neuer Mönche

Neben dem Studium der Lehren Buddhas wird jeder neue Mönch darin geschult, die Ordinationsideologie vollständig zu verstehen, die für Mönche angemessenen Praktiken und Umgangsformen anständig zu befolgen, kontinuierlich zu meditieren, die Grundbedürfnisse (Nahrung, Kleidung, Unterkunft und Gesundheitsvorsorge) angemessen zu verwalten und Fähigkeiten zu entwickeln, die für die Verbreitung des Buddhismus nützlich sind. Die Ausbildungsbereiche sind wie folgt:

– Meditation in der Praxis

– Praktiken und Umgangsformen der Mönche

– Disziplinen und Verordnungen

– Buddhistische Studien: Stufe 1, 2 und 3

– 38 Segnungen

– Leben des Buddha und allgemeine Dhamma-Prinzipien aus dem Tipitaka

– Tipitaka-Studien

– Grundlegendes Pali

– Wat Phra Dhammakaya: Vergangenheit und Gegenwart

– Fertigkeiten für die buddhistische Verbreitung

– Lernen und Arbeiten in verschiedenen Abteilungen des Wat Phra Dhammakaya

Nach Abschluss der dreijährigen Ausbildung wird jeder neue Mönch beurteilt und als permanenter Mönch angenommen. Ihm werden Aufgaben oder Projekte zugewiesen, wie z.B. Missionen (als Lehrmönch für Meditation oder Dhamma-Unterricht), Bildungsarbeit, akademische Arbeit, Bauaufsicht und Management in verschiedenen Bereichen des Tempels. Neben der Übernahme einer gewissen Verantwortung muss jeder feste Mönch sein Studium im Dhamma und in Pali sowie seine Meditationspraxis fortsetzen, um sich weiterzubilden und zu verbessern.

Novizen

Es gibt zwei Hauptwege, ein Novize im Wat Phra Dhammakaya zu werden. Etwa 70 Prozent der Novizen sind diejenigen, die die Ausbildung der Novizen im Dhammadayada Ordinationsprogramm für Kinder bestanden haben und als Novizen bleiben möchten, während weitere 30 Prozent aus Zweigtempeln des Wat Phra Dhammakaya und anderen Tempeln kommen. Jeder Novize muss ein ganzes Jahr der Ausbildung für neue Novizen absolvieren, bevor er als ständiger Novize im Wat Phra Dhammakaya aufgenommen wird.

Ausbildung der Novizen

Jeder Novize wird in den folgenden Bereichen ausgebildet:

1. Respekt vor Buddha, Dharma und Sangha
2. Strenge Einhaltung der Gebote
3. Praktiken und Umgangsformen, die für Novizen geeignet sind, und Regeln des Tempels
4. Teamarbeit
5. Optimale Nutzung der von den Laien angebotenen Gegenstände

Diese jungen Novizen mussten ihr Zuhause und ihre Familien verlassen, um im Tempel nach buddhistischen und tempelinternen Regeln zu leben. Kinder in diesem Alter brauchen Liebe und Fürsorge, Führung und Unterstützung, körperlich und geistig. Luangpor Dattajeevo hat die Gefühle und Bedürfnisse dieser Novizen verstanden. Deshalb hat er sich Zeit genommen, sie zu treffen und zu unterrichten, hat sich um die Gesundheit und die Lebensbedingungen der Novizen gekümmert und sie ermutigt, ihr Bestes zu geben, um das Ziel der Ordination zu erreichen.

 Entwicklung der Menschen 

Luangpor Dattajeevo hat der Entwicklung der Menschen immer hohe Priorität eingeräumt. Obwohl es sein erstes Jahr in der Mönchsgemeinschaft und der Beginn des Tempelbaus war, der eine enorme Menge an Zeit und Energie erforderte, begann er bereits mit dem “Sommer-Dhammadayada Training Program”. Angefangen mit 50 männlichen Schülern im Jahr 1972, hat sich die Zahl der Auszubildenden in den folgenden Jahren erhöht. Bis heute haben Zehntausende von Studenten, die an der Moralausbildung teilgenommen haben, ihren Abschluss gemacht und arbeiten nun in verschiedenen Berufen im ganzen Land mit einem hohen moralischen Standard, gemäß dem Grundsatz, dass ein gebildeter Mensch nicht nur Wissen haben sollte, sondern auch mit Moral, Konzentration und Weisheit ausgestattet sein sollte. Seit fast fünf Jahrzehnten hat Luangpor Dattajeevo zahlreichen Absolventen Moral beigebracht. Er hat dies mit Hingabe und Ausdauer getan, denn er hatte die Vision, dass die Entwicklung der Menschen zur Entwicklung des Landes beitragen würde.

Zusätzlich zum “Sommer-Dhammadayada-Schulungsprogramm” wurden mehrere Moralschulungsprogramme für verschiedene Personengruppen ins Leben gerufen, z. B.

o Dhammadayada-Ordinationsprogramm für Kinder

o Dhammadayada-Ordinationsprogramm für Heranwachsende

o Kreatives Jugendprogramm

o Tugendhaftes Freundschaftsprogramm (Kalayanamitra) für Jugendliche

o Moralische Schulungsprogramme für Studenten

o Schulungsprogramme für Regierungsangestellte, Soldaten, Polizisten und Mitarbeiter von Organisationen

o Dhamma-Predigten an Sonntagen und wichtigen religiösen Tagen

Diese verschiedenen Aktivitäten standen unter enger Aufsicht von Luangpor Dattajeevo.

Darüber hinaus hat Luangpor Dattajeevo mehrere Bücher über Trainingslektionen für sich selbst, die Familie, die Gruppe und die Organisation in verschiedenen Aspekten geschrieben, basierend auf dem Dhamma, das er aus dem Tipitaka studiert hatte, und auf den Dhamma-Lehrerfahrungen der letzten Jahrzehnte:

– Wahre Mönche

– 38 Segnungen

– Tugenden des Buddha, Dharma, Sangha

– Der Glaube

– Buddhist’s Handbook

– Das Höchste Dhamma kann durch Respekt erlangt werden

– Wahrhaftig sein gegenüber dem Guten, der Kraft, die Welt zu verändern

– und andere

Luangpor Dattajeevo hat sich voll und ganz der öffentlichen Verkündigung des Dhamma gewidmet, mit dem Ziel, das Dharma, das wahrhaftige Wissen, in den Herzen der Menschen auf der Welt zu kultivieren.

 Frieden schaffen für die Welt 

Luangpor Dattjeewo ist ein weiterer thailändischer Mönch, der mit verschiedenen buddhistischen Sekten zusammengearbeitet hat, was zu einer Zusammenarbeit bei der Wiederbelebung und Verbreitung des Buddhismus in vielen Ländern der Welt führte. Obwohl es mehrere buddhistische Sekten mit unterschiedlichen Regeln und Vorschriften je nach Kultur und Traditionen der einzelnen Länder gibt, sind Buddhisten wie eine Familie. Wir alle folgen den Lehren Buddhas, die auf wahren Frieden ausgerichtet sind. Dank seines Wissens, seiner Weisheit, seines anmutigen Charakters und seiner langfristigen Vision hat Luangpor Dattajeevo diese gemeinsame Aufgabe sehr gut erfüllt und wurde von der Weltgemeinschaft auf allen Ebenen, von lokalen bis zu globalen Organisationen, akzeptiert und gelobt.