Masternonne Chand Khonnokyoong

Kindheit

1909 Chand Khonnokyoong wurde am 19. Januar 1909 im Bezirk Nakhon Chaisri in der Provinz Nakhon Pathom geboren. Sie war das fünfte Kind von insgesamt neun Kindern von Vater Ploy und Mutter Phan Khonnokyoong. Chand ging nicht zur Schule, weil es damals für Mädchen nicht üblich war zu lernen. Daher lernte sie weder lesen noch schreiben. Ihre Eltern waren Bauern aus der Mittelschicht.

Chand half ihren Eltern bei der Hausarbeit und in der Landwirtschaft. Sie war eine fleißige Person, stand um 3 bis 4 Uhr morgens auf und arbeitete von morgens bis abends. Wegen Chands fleißiger Natur gaben ihr ihre Freunde den Spitznamen “Iron Shin”(Eisernes Schienbein). Die Verantwortung, die sie als Hauptperson der Familie im Reisanbau trug, machte sie stark und geduldig, eine Eigenschaft, die später ihrem Streben nach Vollkommenheit (Paramitas) sehr zugute kam.

Chands Vater trank regelmäßig Alkohol und stritt sich oft mit ihrer Mutter, wenn er betrunken war. Eines Tages, als er immer noch betrunken war, ärgerte sich Chands Mutter und rief: “Ein Spatz, der in einem fremden Nest lebt.” Da die Familie von Chands Mutter wohlhabender war als die des Vaters, wurde ihr Vater wütend, als er dies hörte. Also fragte er die Kinder, ob sie gehört hätten, wie die Mutter mit ihm schimpfte. Chand wollte nicht, dass sich ihre Eltern stritten, also sagte sie, dass ihre Mutter wahrscheinlich nicht ihn gemeint habe. Das machte ihren Vater sehr wütend, und er fluchte: “Mögest du 500 Leben lang taub sein.” Das beunruhigte Chand sehr, denn sie glaubte, dass die Worte der Eltern heilig und mächtig waren.

Tod von Chand’s Vater 

1921  verstarb Chands Vater, während Chand sich um das Reisfeld kümmerte. Als sie nach Hause kam, hörte sie die schlechte Nachricht und war sehr traurig, da sie ihren Vater nicht um Vergebung gebeten hatte. Die Angst vor dem Fluch ihres Vaters war ihr immer im Gedächtnis geblieben. (Chand war erst 12 Jahre alt).

Von Luangpu Wat Paknam Bhasicharoen hören

1927 hörte Chand von den übernormalen meditativen Kräften des Great Master des Wat Paknam Bhasicharoen (Phramongkolthepmuni, 1884-1959), der eine fortgeschrittene Form der Meditation lehrte, die als Dhammakaya-Wissen bekannt ist. Durch dieses Wissen konnte ein geübter Meditierender seinen inneren transzendentalen Körper nutzen, um in die Bereiche nach dem Tod zu gelangen. Chand sah darin eine Möglichkeit, ihren Vater im Jenseits um Vergebung zu bitten und von dem Fluch, in zukünftigen Leben taub zu sein, befreit zu werden. Sie wünschte sich, dass sie eines Tages die Gelegenheit haben würde, den Great Master zu treffen und von ihm das Dhammakaya-Wissen zu lernen. Von da an begann sie, die fünf Lebensprinzipien zu befolgen. (Chand war 18 Jahre alt).

Auf der Suche nach einer Gelegenheit, Luangpu zu treffen

1935 beschloss Chand, ihre Familie zu verlassen und nach Bangkok zu gehen, um eine Gelegenheit zu suchen, Luangpu Wat Paknam Bhasicharoen zu treffen. Sie übergab ihr Hab und Gut, wie ein Stück Land an ihren Bruder, der Mönch war, und alle wertvollen Edelsteine und Schmuckstücke an ihre Geschwister. (Chand war 26 Jahre alt).

Als sie bei einer Verwandten in Bangkok lebte, erfuhr sie, dass Madam Liab Sikanchananand, die in der Gegend von Saphan Han lebte, seit 20 Jahren regelmäßig den Wat Paknam Tempel unterstützte. Obwohl Chand’s Familie sich finanziell selbst versorgen konnte und von anderen akzeptiert wurde, beschloss sie, sich bei Madam Liab um einen Job zu bewerben, um die Hausarbeit zu erledigen. Sie tat dies, um Zugang zum inneren Kreis des Wat Paknam und des Great Master zu erhalten, damit sie eines Tages dort Schülerin werden konnte. Madam Liab stimmte zu, Chand einzustellen. Mit der Zeit gewann Chand durch ihren Fleiß und ihre Aufrichtigkeit das volle Vertrauen von Madam Liab.

Dhammakaya erlangen und ihren Vater um Vergebung bitten

Madam Liab lud oft die  Meditationslehrerin Master Tongsuk Samdaengpan, eine führende Schülerin von Luangpu Wat Paknam, ein, bei ihr zu Hause Meditation zu lehren. Auf Chands Bitte hin willigte Madam Liab ein, sie an der Meditationsklasse teilnehmen zu lassen. Außerhalb des Unterrichts fand Chand jeden Tag Zeit zum Meditieren, nachdem sie alle Hausarbeiten erledigt hatte. Durch ihr ständiges Bemühen erlangte sie schließlich den Dhammakaya und bat Master Tongsuk, ihr zu zeigen, wie sie in die Bereiche des Jenseits gelangen konnte, um ihren Vater zu finden. Mit der Hilfe von Master Tongsuk fand Chand schließlich ihren verstorbenen Vater, der in einen der Höllenbereiche gefallen war. Durch ihren Dhammakaya-Körper war Chand in der Lage, mit ihrem Vater zu kommunizieren, ihn um Vergebung zu bitten und ihm zu helfen, sich an die Verdienste(Boonya) seiner guten Taten in früheren Leben zu erinnern, damit diese Verdienste ihn von dieser Vergeltung befreien konnten.

Treffen mit Luangpu Wat Paknam

1938 bat Chand Madam Liab um die Erlaubnis, einen Monat lang im Wat Paknam meditieren zu dürfen. Als sie die Erlaubnis erhielt, nahm Master Tongsuk sie mit, um dem Great Master Phramongkolthepmuni Respekt zu erweisen. Es war das erste Mal, dass sie Luangpu begegnete. Als Luangpu sie sah, sagte er: “Du bist zu spät gekommen.” Er sagte dies, weil er schon lange auf sie gewartet hatte. Sie, welche die Grundlagen der Praxis des hochrangigen Dhammakaya beherrschte. Dann schickte er Chand sofort zum Workshop für fortgeschrittene Dhammakaya-Meditation, ohne irgendeinen Test oder ein Auswahlverfahren durchlaufen zu müssen. (Chand war 29 Jahre alt).

Nonne werden, meditieren und die Lehren Buddhas lernen

Nachdem sie einen Monat lang im Wat Paknam gelebt hatte, wurde Chand gleichzeitig mit ihrem Meditationslehrer, Master Tongsuk Samdaengpan, zur Nonne ordiniert. Als Nonne war Chands Tagesablauf viele Jahre lang derselbe: Sie meditierte zweimal täglich sechs Stunden am Stück im Workshop für fortgeschrittene Dhammakaya-Meditation. Durch ihren Dhammakaya-Körper lernte sie die Lehren Buddhas. Wenn sie nicht meditierte, behielt sie ihr Bewusstsein bei allen Tätigkeiten wie Baden, Zähneputzen, Essen usw. stets auf den Dhamma gerichtet.

 “Unübertroffen”

1941 Mitte Dezember 1941, während des Zweiten Weltkriegs, wurde die Meditationspraxis zum Studium des fortgeschrittenen Dhammakaya-Wissens kontinuierlich 24 Stunden lang durchgeführt. Dies wurde in vier 6-Stunden-Schichten aufgeteilt. Die Nonne Chand meditierte kontinuierlich 6 Stunden am Tag und weitere 6 Stunden in der Nacht. Durch ihre Gewohnheit, alles zu tun, was in ihrer Macht steht, erlangte die Nonne Chand gute Erfahrungen in der fortgeschrittenen Dhammakaya-Meditation. Infolgedessen wurde sie zur Schichtleiterin ernannt. Am Ende ihrer Schicht blieb sie immer noch eine halbe Stunde, um mit der nächsten Gruppe zu meditieren, da sie das Wissen, das Luangpu an sie weitergeben würde, gerne lernen wollte. Dadurch war Nonne Chand in der Lage, Luangpus Fragen richtig zu beantworten und alle ihr gestellten Aufgaben zu erfüllen.

Um das Dhammakaya-Wissen zu erlernen, muss man einen tiefen Meditationszustand erreichen, um die Dinge klarer zu sehen als mit bloßen Augen. Es ist, als würde man das Bewusstsein als Vergrößerungsglas benutzen, um Dinge jenseits der menschlichen Grenzen zu sehen. Das erfordert Übung und Ausdauer. Man muss jederzeit achtsam in der Mitte des Körpers sein. Als eine Person, die immer ihr Bestes gab, war Nonne Chand so geübt und präzise im Dhammakaya-Wissen, dass Luangpu sie als “unübertroffen” pries.

Luangpu Watpaknam berief eine Versammlung aller Schüler ein

1954 berief Luangpu Wat Paknam eine Versammlung aller Schüler ein, um anzukündigen, dass er in fünf Jahren sterben würde, und bat alle, dabei zu helfen, das Dhammakaya-Wissen in der ganzen Welt zu verbreiten, da dieses Wissen sehr wichtig sei und viele Vorteile habe. (Nun Chand war 45 Jahre alt).

1959 Luangpu Wat Paknam verstarb am 3. Februar 1959 um 15:00 Uhr. Nach seinem Tod zerstreuten sich einige Schüler an verschiedene Orte. Die Masternonne Chand lebte weiterhin mit Masternonne Tongsuk in einem dreistöckigen Haus in Wat Paknam, praktizierte Meditation und kümmerte sich um die alternde Masternonne Tongsuk. (Nun Chand war 50 Jahre alt).

MasternonneTongsuk erkrankt und verstirbt

1960 war Masternonne Tongsuk an Gebärmutterkrebs im Endstadium erkrankt. In jenen Tagen, als es noch keine Medizin zur Heilung gab, verströmten Gebärmutterkrebspatientinnen oft einen üblen Geruch. Als Schülerin von Masternonne Tongsuk hat Nonne Chand niemals Verachtung für ihren Lehrer empfunden oder ausgedrückt. Stattdessen wusch sie Masternonne Tongsuk und ihre Kleidung und besprühte sie mit einer traditionellen thailändischen aromatischen Flüssigkeit, um den Geruch zu neutralisieren, damit die Schüler von Masternonne Tongsuk, die aus dem ganzen Land zu Besuch kamen, keinen unangenehmen Geruch wahrnahmen. Nonne Chand kümmerte sich bis zum letzten Moment intensiv um Masternonne Tongsuk. (Nonne Chand war 51 Jahre alt).

Treffen mit ihren prominenten Schülern

Mit der Mission, das Dhammakaya-Wissen zu verbreiten, hielt sich Masternonne Chand weiterhin im Wat Paknam auf, wie vom Great Maaster Phramongkolthepmuni angeordnet.

1963 interessierte sich Chaiyaboon Suddhipol (heute Luangpor Dhammajayo), ein Student der Kasetsart Universität, für den Buddhismus und kam, um von Masternoone Chand, die er Khun Yai nannte, Meditation zu lernen. Das Wort “Khun Yai” bedeutet “Großmutter” auf Thai. Es ist eine respektvolle Bezeichnung für eine Frau im fortgeschrittenen Alter. Chaiyaboon machte in kurzer Zeit ausgezeichnete Fortschritte und lernte von Khun Yai tiefes Dhammakaya-Wissen. (Khun Yai war 54 Jahre alt).

1966 traf Phadet Pongsawat (heute Luangpor Dattajeevo) zum ersten Mal auf Chaiyaboon. Persönlich war Phadet bereits daran interessiert, etwas über Himmel und Hölle zu erfahren. Deshalb wollte er Khun Yai kennen lernen. Chaiyaboon nahm ihn mit zu Khun Yai, und er wurde ein weiterer Meditationsschüler. Später luden beide ihre Mitschüler, sowohl ältere als auch jüngere, ein, bei Khun Yai Meditation zu lernen und Dhamma zu praktizieren. (Khun Yai war 57 Jahre alt).

Dhammaprasit-Haus

1967 Das kleine Haus, in dem Khun Yai mehr als 20 Jahre lang gelebt hatte, war voll mit meditierenden Menschen. Manchmal mussten die Leute draußen sitzen, besonders am ersten Sonntag des Monats. (Khun Yai war 58 Jahre alt).

Die Schüler beschlossen, für Khun Yai ein neues zweistöckiges Holzhaus im nördlichen Teil des Wat Paknam zu bauen, in der Nähe des alten Hauses. Chaiyaboon war der Leiter der Spendenaktion. Das Haus wurde dem Wat Paknam offiziell als sein Eigentum angeboten und erhielt von Phrabhavanakosolthera (Luangpor Lek), dem stellvertretenden Abt des Wat Paknam, den Namen “Dhammaprasit House”.

1968 füllte sich das Dhammaprasit-Haus mit Menschen, die meditierten, besonders am ersten Sonntag des Monats. Die Meditierenden saßen im oberen Stockwerk bis hinunter zur Treppe, im Erdgeschoss, auf dem vorderen Rasen und auf dem Weg zum Tor. Der ganze Bereich war überfüllt mit Menschen, die zum Meditieren kamen. (Khun Yai war 59 Jahre alt).

Chaiyaboon’s Ordination

1969 Nachdem Chaiyaboon seinen Bachelor-Abschluss in Agrarwirtschaft an der Kasetsart-Universität gemacht hatte, stellte Khun Yai fest, dass Chaiyaboon über das nötige weltliche Wissen verfügte und in der buddhistischen Regenzeit des Jahres ordiniert werden sollte. Da es sein Wunsch war, Mönch zu werden, wählte Chaiyaboon seine Ordination mit Freude für den 27. August 1969, den Vollmondtag des neunten Mondmonats. Er wurde im Wat Paknam von Phrathepwarawati (später S.H. Somdej Phra Maharatchamongkhalachan), Abt des Wat Paknam, ordiniert und erhielt den Namen “Dhammajayo”, was “Der Sieger durch Dhamma” bedeutet. (Khun Yai war 60 Jahre alt).

Entscheidung, einen neuen Tempel zu errichten

1969  Obwohl es sein erstes Jahr im Mönchstum war, erwähnte Luangpor Dhammajayo gegenüber Khun Yai, dass er einen neuen Ort schaffen wolle, der für die Meditation und die Verbreitung des Dhammakaya-Wissens geeignet sei. Da es Khun Yais Absicht war, das Dhammakaya-Wissen im Auftrag des Luangpu Wat Paknam zu verbreiten, stimmte Khun Yai mit Luangpor Dhammajayo in der Idee, einen neuen Tempel zu errichten, vollkommen überein. (Khun Yai war 60 Jahre alt).

1969 stiftete Lady Prayad Pattayapongsavisuttatibodi ein 77 Morgen großes Grundstück in Khlong Sam Subdistrict, Khlong Luang, Pathum Thani Province für den neuen Tempel. (Khun Yai war 60 Jahre alt).

Phadets Entscheidung, den Zölibat zu praktizieren

1970 Zu Beginn des Jahres gab Phadet seine Absicht bekannt, den Zölibat zu praktizieren. Khun Yai beauftragte daraufhin Phadet, sich um das 77 Morgen große Grundstück zu kümmern und den Bau des Tempels zu beaufsichtigen. Luangpor Dhammajayo und Khun Yai waren immer noch im Dhammaprasit-Haus, lehrten Meditation und sammelten Spenden für den Bau des Tempels. Das Anfangsvermögen für den Bau des Tempels betrug damals nur 3.200 Baht (160 US$ im Jahr 1970).  (Khun Yai war 61 Jahre alt).

Gründung eines neuen Tempels

1970 Am 20. Februar 1970, dem Magha Puja-Tag (Vollmondtag des dritten Mondmonats), wurde unter der Leitung von Luangpor Dhammajayo und Khun Yai der erste Spatenstich zur Gründung des “Buddhajak Meditation Center” vollzogen. Zu diesem Zeitpunkt war es noch kein offizieller Tempel. Seitdem hatte Khun Yai die Gruppe beim Bau des Tempels in jeder Hinsicht unterstützt. (Khun Yai war 61 Jahre alt).

Phadets Ordination

1971 Phadet wurde am 19. Dezember 1971 im Wat Paknam ordiniert und erhielt den Mönchsnamen Dattajeevo. Nach seiner ersten Woche im Mönchstum bat Khun Yai Luangpor Dattajeevo, mit dem Lehren des Dhamma zu beginnen. (Khun Yai war 62 Jahre alt).

Das erste Dhammadayada-Schulungsprogramm

1972 Luangpor Dhammajayo hatte zum Ziel, Dhamma sowohl theoretisch als auch praktisch für Jugendliche und die allgemeine Öffentlichkeit zu lehren und zu trainieren, wobei der Schwerpunkt auf der geistigen Entwicklung lag, die die wichtigste Grundlage für die Verbesserung der Lebensqualität ist. Darüber hinaus hoffte Khun Yai, dass diese Gruppe von Menschen in der Lage sein würde, sich an der Verbreitung der Dhammakaya-Meditation zu beteiligen. Daher wurde 1972 zum ersten Mal ein Dhammadayada-Ausbildungs- und Ordinationsprogramm organisiert, an dem insgesamt 60 Studenten inmitten der kürzlich ausgehobenen Gräben und Dämme teilnahmen, ohne irgendein Gebäude, nicht einmal eine Kantine oder eine Meditationshalle. (Khun Yai war 63 Jahre alt).

Dhamma-Unterricht an Wochentagen, Bauaufsicht am Wochenende

1970-1974 An Wochentagen lehrten Khun Yai und Luangpor Dhammajayo Dhamma im Dhammaprasit-Haus. An den Wochenenden kamen sie auf das 77 Hektar große Grundstück, um die Bauarbeiten zu überwachen.

1973 Nach dem Ende der buddhistischen Regenzeit zogen Mönche, die ehemalige Schüler von Khun Yai waren und sich um den Bau des neuen Tempels kümmerten, dauerhaft vom Wat Paknam zum Buddhachak Meditation Center. Khun Yai befand sich immer noch im Dhammaprasit-Haus und schickte ihnen weiterhin Vorräte. (Khun Yai war 64 Jahre alt)

Khun Yai zog ins Buddhachak Meditation Center um

1975 Khun Yai zog am 18. April 1975 aus dem Dhammaprasit-Haus aus, um dauerhaft im Buddhachak Meditation Center zu leben. Zunächst bat sie das Team, eine starke Mauer um das Gelände zu errichten, um Eindringlinge zu verhindern. Dann stellte sie auf der Grundlage dessen, was sie von Luangpu gelernt hatte, Regeln für Bewohner und Besucher auf, um die Ordnung aufrechtzuerhalten. Diese Regeln wurden an der Seite eines Gebäudes angebracht, so dass sie jeder lesen konnte. Außerdem legte Khun Yai einige Richtlinien für das Team fest, damit es strukturierter arbeiten konnte. Da alle Mönche zu diesem Zeitpunkt erst kurze Zeit im Mönchtum waren, schlug Khun Yai vor: “Junge Mönche sind vielleicht noch nicht in der Lage, tiefgründiges Dhamma zu lehren, aber sie können gute Vorbilder für Laien sein. Selbst wenn es nur eine kleine Sache ist, müssen wir sie organisieren. Alles in unserem täglichen Leben, wie Schuhe, Besen, Lappen und Mülleimer, muss ordentlich geordnet sein. Das hilft nicht nur unserem eigenen Geist, ruhig zu bleiben, auch Besucher werden sich wohl fühlen, wenn diese Dinge ordentlich geordnet sind, und diese Praxis mit nach Hause nehmen”.

Änderung des Namens in Wat Phra Dhammakaya

1981 wurde das “Buddhachak Meditation Center” offiziell ein Tempel und auf den Namen “Wat Phra Dhammakaya” umbenannt.(Khun Yai war 72 Jahre alt).

Erwerb eines zusätzlichen 800-Morgen-Grundstücks und Bau der Sapha Dhammakaya

1985 Als immer mehr Menschen kamen, um Dhamma zu praktizieren, war die Versammlungshalle auf dem ursprünglichen 77-Morgen-Grundstück nicht groß genug, um die Versammelten unterzubringen. Luangpor Dhammajayo, Khun Yai und die Dhammakaya-Stiftung beschlossen gemeinsam mit Anhängern, ein Grundstück von 800 Morgen zu erwerben. Eine neue provisorische Versammlungshalle mit Strohdach und flachen Betonplatten als Sitzgelegenheiten wurde gebaut und Sapha Dhammakaya genannt. Sie bot Platz für 12.000 Versammelte. (Khun Yai war 76 Jahre alt).

Später, als immer mehr Gläubige in den Tempel kamen, wurde der ursprüngliche Sapha Dhammakaya mit Strohdach zu klein. Bei großen Zeremonien und anderen Dhamma-Schulungsaktivitäten mussten Zelte verwendet werden. Daher errichtete die Dhammakaya-Stiftung zusammen mit den Anhängern eine permanenten Sapha Dhammakaya, eine zweistöckige Mehrzweck-Versammlungshalle mit einem Fassungsvermögen von 300.000 Personen auf dem 800 Morgen großen Grundstück. Im ersten Stock befinden sich Parkplätze für mehr als 10.000 Autos, mehrere Versammlungsräume und Toilettenanlagen.

Anführerin der Kathina-Robenopferung

1988 Khun Yai war am 6. November 1988 zum ersten Mal die Präsidentin der Kathina-Robenschenkungszeremonie im Wat Phra Dhammakaya. (Khun Yai war 80 Jahre alt).

Guss der Goldstatue des Luangpu Wat Paknam

1994 Luangpor Dhammajayo, Khun Yai und Devotees vereinten sich, um ihre Dankbarkeit gegenüber dem Great Master Luangpu Wat Paknam auszudrücken, indem sie am 25. Februar 1994 eine eine Tonne schwere Goldstatue von Luangpu gossen. Phra Dhammapanyabodi (später S.H. Somdej Phra Maharatchamongkhalachan), Abt des Wat Paknam, war der vorsitzende Mönch der Zeremonie. (Khun Yai war 85 Jahre alt).

Bau des Großen Dhammakaya Cetiya

1995 begannen Luangpor Dhammajayo, Khun Yai und Devotees mit dem Bau des Grossen Dhammakaya Cetiya. (Khun Yai war 86 Jahre alt). Der Bau dauerte viele Jahre. Die Anbringung der Dhammakaya-Buddha-Statuen außerhalb des Großen Dhammakaya Cetiya wurde am 21. Dezember 1999 abgeschlossen.

Guss einer Goldstatue von Masternonne Chand Khonnokyoong

1998 Am 1. Januar 1998 veranstaltete Luangpor Dhammajayo zusammen mit Anhängern eine Zeremonie zum Guss einer lebensgroßen Goldstatue von Masternonne Chand Khonnokyoong (Khun Yai war 89 Jahre alt).

Das Gießen des goldenen Abbilds eines Lehrers ist der höchste Ausdruck der Dankbarkeit, den die Schüler für Khun Yai empfanden. Diese Statue wurde in Erinnerung an ihre anmutigen Praktiken und ihr großes Bestreben, den Menschen Glück zu bringen, gegossen. Die Menschen können sich über ihr Leben informieren und sie als Vorbild für gute Taten und das Streben nach “Perfektionen” betrachten.

1998-2000 verschlechterte sich Khun Yais Gesundheitszustand, und sie brauchte mehr Ruhe. Daher konnte Khun Yai nicht mehr zu den Treffen kommen und die Schüler nicht mehr unterrichten. Dennoch kam sie regelmäßig, um die Fortschritte beim Bau des Großen Dhammakaya Cetiya zu sehen.

Das Ableben von Khun Yai

2000 Am frühen Morgen des 10. September 2000 ist Khun Yai im Alter von 91 Jahren an Altersschwäche im Kasemrad-Krankenhaus in Bangkok friedlich eingeschlafen.

Einäscherungszeremonie

2002  organisierten Luangpor Dhammajayo und seine Schüler gemeinsam die Einäscherung von Masternonne Chand Khonnokyoong am 3. Februar 2002 im Wat Phra Dhamakaya. An diesem Ereignis nahmen mehr als 100.000 Mönche aus über 30.000 Tempeln im ganzen Land teil.

Die Gedenkhalle von Masternonne Chand Khonnokyoong

Um dem Meditationsmaster zu gedenken, die ihr Leben dem Aufbau des Wat Phra Dhammakaya gewidmet hat, damit die Menschen die Lehren Buddhas praktizieren können, um ihr körperliches, verbales und mentales Verhalten zu verbessern, haben Luangpor Dhammajayo und die Anhänger beschlossen, die “Gedenkhalle von Masternonne Chand Khonnokyoong” auf einer Insel in der Mitte des Sees in den ursprünglichen Räumlichkeiten des Wat Phra Dhammakaya zu errichten, um dort die goldene Statue von Khun Yai aufzustellen. Besucher können Khun Yai Respekt erweisen und sich an ihren Beitrag zum Buddhismus und zur Dhammakaya-Meditation erinnern. Der Ort, der wie eine goldene Pytamide aussieht, wird als eine Pyramide der Güte idealisiert, der uns an Khun Yais enormen Beitrag erinnert und uns inspiriert, ihrem Weg im Streben nach “Perfektion” zu folgen.

2002  Der Bau der “Gedenkhalle für Masternonne Chand Khonnokyoong” begann am 14. März 2002 und wurde mit der Installation der Spitze am 10. September 2003 abgeschlossen.

Der Speisesaal von Masternonne Chand Khonnokyoong

2003 Um Khun Yais Wunsch zu erfüllen, den Mönchen und Novizen regelmäßig Essen anzubieten, damit sie sich nicht um die Mahlzeiten kümmern müssen und mehr Zeit für die Meditation und das Studium der Lehren Buddhas haben, wurde am 5. Januar 2003 mit dem Bau der “Speisehalle von Masternonne Chand Khonnokyoong” begonnen. Die 32.000 Quadratmeter große Anlage, die 6.000 Mönche und Novizen beherbergen kann, wurde am 31. Juli 2004 eingeweiht.

Das Hundertjahr-Gebäude von Masternonne Chand Khonnokyoong 

2009 Das Jahr 2009 markiert den 100. Jahrestag der Geburt von Masternonne Khun Yai. Luangpor Dhammajayo lud alle Schüler ein, gemeinsam ihre Dankbarkeit und Wertschätzung für Khun Yai zu zeigen, indem sie das “Master Nun Chand Khonnokyoong Centennial Building” errichten. Das Gebäude hat eine zeitlose universelle Kugelform, die Form der Sonne und des Mondes, die die Welt erhellen und “Reinheit, Helligkeit und Frieden” widerspiegeln, die Khun Yai für den Wat Phra Dhammakaya geschaffen hat. Es beherbergt verschiedene Abteilungen, die verschiedene Arten von nationalen und internationalen Aktivitäten organisieren und mit anderen buddhistischen Organisationen zusammenarbeiten, um die Moral wiederzubeleben und den Buddhismus in der Welt zu verbreiten.

Masternonne Chand Khonnokyoong ist in jeder Phase ihres Lebens ein Vorbild. Khun Yai war nicht nur die Gründerin des Wat Phra Dhammakaya, sondern auch die Person, die hinter all dem Erfolg des Wat Phra Dhammakaya steht. Alles, was sie dachte, sagte oder tat, war rein und sauber. Sie erledigte all ihre Arbeit mit Sauberkeit und Ordnung und erzielte damit erstaunlich effektive Ergebnisse. Was die Meditation betrifft, so war sie geschickt darin, den fortgeschrittenen Zustand des Bewusstseins zu erreichen. Ihr makelloses Verhalten im Streben nach guten Taten erinnert uns an einen Priester, der in die Fußstapfen des Buddha tritt. Obwohl sie Analphabetin war, war ihr Wissen über den Buddhismus erstaunlich genau und tiefgründig. Da ihr ganzes Leben voller Tugenden war, ist Khun Yai eine große Matriarchin, die wir respektieren und bewundern.