VISAKHA PUJA TAG
Der Visakha Puja Tag oder Vesak Tag ist einer der wichtigsten Tage im Buddhismus und für alle Buddhisten. Es ist der Tag, an dem sich Buddhisten versammeln, um dem Leben Buddhas zu gedenken und seine Reinheit, seine tiefe Weisheit und sein immenses Mitgefühl für alle Menschen und Lebewesen zu ehren, indem sie seine Lehren reflektieren und als Richtlinien für ihr Leben anwenden. Der Visakha Puja-Tag markiert auch den Jahrestag von drei bedeutenden Ereignissen im Leben Buddhas - seine Geburt, seine Erleuchtung und das Erreichen des vollständigen Nirvana - die sich alle am 15. Tag des 6. Mondmonates ereigneten.
wer ist buddha?
Siddhattha war der Geburtsname Buddhas, was “derjenige, dessen Ziel erreicht wurde” bedeutet. Er war ein Prinz des Königs Suddhodana, der das Königreich Kapilavastu des Shakya-Clans regierte, und seine Mutter war die Königin Sirimahamaya, die aus dem Koliyan-Clan stammte.
Als Prinz Siddhattha älter wurde, löste er sich von materiellem Reichtum, denn er spürte, dass dies nicht das ultimative Ziel des Lebens ist. Sein Herz wurde von dem Wunsch bewegt, Weisheit zu erlangen, die Wahrheit über das Leben in einer Welt voller Kummer und Leid. Außerdem wollte er lieber auf die Suche nach wahrem und dauerhaftem Glück gehen.
Wir alle sehen Geburt, Altern, Krankheit und Tod als natürliche Vorgänge an, aber nicht so bei Prinz Siddhattha. Er erkannte, dass auch er eines Tages altern, krank werden und schließlich sterben würde. Diese Leiden waren jedem Leben inhärent und er wollte einen Weg finden, sie zu beenden. Nachdem er einen Asketen gesehen hatte, wusste er, dass dieser Lebensstil zum Weg führte, das Leiden zu beenden. Daher beschloss er zu ordinieren, um die Wahrheit zu finden. Nach Jahren der Suche nach der Wahrheit erlangte er die Selbst-Erleuchtung und wurde zum Buddha.
Buddha ist das wahre Vorbild. Er besaß unendliche Willenskraft. Seine große Selbstaufopferung hat der Menschheit einen enormen Nutzen gebracht. 45 Jahre lang, nachdem er die Selbst-Erleuchtung erlangt hatte, verbrachte er seine Zeit damit, die Lebewesen zu lehren und ihnen zu helfen, wahres Glück zu finden und dem Leiden und dem Kreislauf der Wiedergeburt ein Ende zu setzen.
Der Prinz würde die Menschen den Weg zur Beendigung des Leidens lehren und Liebe und Güte für die gesamte Menschheit verbreiten. Nachdem er seine Vorhersage vorgetragen hatte, verneigte sich der Einsiedler Asitha respektvoll vor den Füßen des Prinzen. Als König Suddhodana dies sah, war er überglücklich und verbeugte sich ebenfalls vor dem Prinzen. Später lud der König acht auf Astrologie spezialisierte Brahmanen-Gelehrte ein, um das Schicksal von Prinz Siddhattha zu untersuchen und vorherzusagen. Sieben von ihnen sagten voraus, dass der Prinz ein Oberster Kaiser werden würde, wenn er den Thron bestieg; wenn er sich jedoch für die Ordination entschied, würde er der Buddha werden. Konddanya, der jüngste der Brahmanen, prophezeite jedoch, dass der Prinz den letzteren Weg wählen und Buddha werden würde.
Seine Geburt
Als Königin Sirimahamaya, die königliche Gemahlin von König Suddhodana, gebären sollte, kehrte sie für die Entbindung in ihr Haus in der Stadt Devadaha zurück, da dies eine königliche Tradition war. Auf der Reise hielt sie an, um sich unter den Sala-Bäumen im Lumbini-Park auszuruhen. Als sie stand und sich an einem Ast festhielt, gebar sie einen Prinzen. Die Geburt fand an einem Vollmondtag des sechsten Mondmonats statt, achtzig Jahre vor dem Beginn der buddhistischen Ära. Als der Prinz fünf Tage alt war, erhielt er den Namen “Siddhattha” – was “Erfüllung” bedeutet.
Die Nachricht von Prinz Siddhatthas Geburt verbreitete sich schnell und erreichte schließlich den Einsiedler Asitha, einen Bekannten von König Suddhodana, der im Himalaya residierte. Der Einsiedler Asitha bat um einen Besuch, um den neugeborenen Prinzen zu sehen. Als er den Prinzen sah, prophezeite er, dass der Prinz selbst erleuchtet sein und den Pfad zum Nirvana entdecken würde, um schließlich Buddha zu werden.
Seine Erleuchtung
König Suddhodana wünschte sich, dass Prinz Siddhattha die Herrschaft des Königreichs fortsetzen und schließlich der höchste Kaiser werden sollte. Er sorgte für alle luxuriösen Besitztümer, die sich sein Sohn jemals wünschen könnte, in den drei Palästen (für die saisonale Besetzung), die mit schönen königlichen Gemahlinnen gefüllt waren, in dem Bemühen, den Prinzen vor dem Erleben jeglicher Formen von Leid und Traurigkeit zu bewahren, die zu Apathie und dem Wunsch zu ordinieren führen würden. Das opulente Leben des Prinzen war angefüllt mit Schönheit, Reichtum, königlichen Dienern, Prestige, Ruhm und Glückseligkeit.
Eines Tages, als Prinz Siddhattha 29 Jahre alt war, ritt er auf seinem Pferd außerhalb des Palastes und begegnete einem Greis, einem Kranken, einem Leichnam und einem Asketen.
Der Anblick des Alten, des Kranken und des Toten veranlasste ihn, über die Ungewissheiten und das Leiden im Leben der Menschen nachzudenken. Aber als er den Asketen sah, ein Individuum, das dem Leiden zu entkommen suchte, war Prinz Siddhattha von diesem Lebensstil bewegt und strebte danach, eines Tages ordiniert zu werden.
Sechs Jahre nachdem er den Palast verlassen hatte, um zu ordinieren, und eine Zeit lang mühsam gesucht hatte, erlangte Prinz Siddhattha in der Vollmondnacht des sechsten Mondmonats unter dem Bodhi-Baum am Ufer des Neranjara-Flusses die Selbst-Erleuchtung und wurde im Alter von fünfunddreißig Jahren zum Buddha. Während der ersten meditativen Stufe erlangte er die Fähigkeit, jedes vergangene Leben, in dem er jemals geboren wurde, zu sehen; in der mittleren Stufe erlangte er das, was “das göttliche Auge” genannt wird, und erwarb die Fähigkeit, vergangene Leben aller Lebewesen im Daseinszyklus oder Samsara zu sehen. Im letzten meditativen Stadium war er in der Lage, alle seine Verunreinigungen durch die gewonnene Weisheit zu beseitigen; Prinz Siddhattha war nun vollständig erleuchtet und wurde zum Buddha. Heutzutage befindet sich der Ort, an dem er die Selbst-Erleuchtung erlangte, in der Stadt Bodh Gaya im indischen Bundesstaat Bihar.
Sein Erreichen des vollständigen Nirvana
Nachdem er die Erleuchtung erlangt hatte, lehrte Buddha die nächsten 45 Jahre, bis er 80 Jahre alt war, die Menschen über die Natur der Welt und des Lebens (Dhamma). In der Vollmondnacht des sechsten Monats, als der Lord Buddha in der Stadt Kusinara im Malla-Königreich ruhte, hielt er seine letzte Rede wie folgt: “Seht, Mönche, natürlich müssen alle bedingten Dinge Veränderungen erfahren. Bemüht euch, hart zu arbeiten, um euch selbst und der Menschheit zu nützen, und indem ihr nicht leichtsinnig seid.” Dann tritt er in der Vollmondnacht des sechsten Mondmonats ins vollständige Nirvana ein. Der Ort, an dem Buddha das vollständige Nirvana erlangte, liegt im Distrikt Kushinagar im indischen Bundesstaat Uttar Pradesh.
Die Erhabenheit Buddhas wird seit langer Zeit bewundert, für seine höchsten Tugenden die Einsicht, Reinheit und Mitgefühl sind.
Einsicht: Der Buddha besaß die größte Weisheit über die Realität aller Dinge und er hatte eine geniale Art, seine erleuchtete Weisheit anderen zu lehren, je nach dem einzigartigen Charakter eines jeden Menschen.
Reinheit: Der Buddha besaß den hellen und reinen Geist; er war völlig frei von Verunreinigungen. Mit dem reinen Geist war er unter allen Umständen immer friedlich.
Mitgefühl: Der Buddha hatte unendliches Mitgefühl für alle Lebewesen. Er lehrte die Menschen, das Leben eines jeden Lebewesens zu schätzen. Er lehrte die Menschen, freundlich zueinander zu sein, so dass die Menschen in Frieden und Harmonie zusammenleben können.
Die Lehren des Buddha lassen sich wie folgt in drei Hauptkomponenten gruppieren:
1) Sich von unheilsamen Taten fernhalten
2) Vollbringe heilsame Taten
3) Den Geist/Bewusstsein rein und hell halten
Die erleuchtete Weisheit Buddhas konnte nicht durch Denken oder Einbildung erlangt werden, sondern vielmehr durch die Meditationspraxis. Seine Lehre ist die Wahrheit, die dem Test von Zeit und Raum standhält. Wer auch immer ernsthaft und korrekt meditiert, wird in der Lage sein, die Erleuchtung auf dieselbe Weise zu erlangen, wie er erleuchtet wurde.
Die Lehren Buddhas und sein tägliches tugendhaftes Handeln haben gezeigt, dass er der “Größte Lehrer” ist, der der Menschheit wahrhaftig und enorm viel Nutzen gebracht hat.
Am Visakha-Puja-Tag halten sich Buddhisten auf der ganzen Welt an die Prinzipien des Buddhismus und die Dhamma-Praktiken, die wir wie folgt ausführen sollten;
- Dankbarkeit
Dankbarkeit ist das Prinzip, das Buddhisten am Vesak-Tag in ihrem Bewusstsein kultivieren sollten, um sich an die Geburt Buddhas zu erinnern, der zum Wohle der Menschheit und der Welt geboren wurde.
Dankbarkeit ist eine tiefere Wertschätzung für diejenigen, die etwas für uns getan haben. Taten der Dankbarkeit zeigen, wie dankbar wir für das sind, was wir erhalten haben. Jemand, der zunächst etwas für einen anderen tut, wird in Pali pubbakari “der Erst-Tuende” oder “früherer Wohltäter” genannt, was zum Beispiel Eltern und Lehrer einschließt.
Im Buddhismus ist Buddha der pubbakari, “der Erst-Tuende”. Denn er begründete die buddhistische Religion und zeigte den Weg zum Ende des Leidens für diejenigen, die der Unterweisung würdig sind. Um unsere Dankbarkeit zu zeigen, bringen wir zwei Arten von Opfergaben dar: materielle und geistige. Die Anhänger Buddhas zeigen ihre Dankbarkeit gegenüber dem Lehrer, indem sie den Tag der Vesak-Feiern organisieren, um den Buddhismus zu fördern, und indem sie den Dhamma praktizieren, damit der Buddhismus noch viele Jahre bestehen bleibt.
- Die vier edlen Wahrheiten
Die Vier Edlen Wahrheiten sind die Prinzipien, die sich die Buddhisten am Vesak-Tag vor Augen halten sollten, weil es der Tag ist, an dem Buddha diese Wahrheiten verwirklicht hat. Die Vier Edlen Wahrheiten stellen die höchste Wahrheit dar. Deshalb ändern sie sich nicht und sie sind für jeden von uns wahr. Sie sind das Leiden, die Ursache des Leidens, die Beendigung des Leidens und der Weg zur Beendigung des Leidens.
2.1 Leiden: Der Buddha lehrte, dass Leiden intrinsisch ist; es tritt im täglichen Leben auf und ist allen Menschen gemeinsam. Intrinsisches Leiden beinhaltet das Leiden der Geburt, des Alters und des Todes. Auf täglicher Basis beinhaltet es die Trennung von geliebten Menschen, die Verbindung mit dem, was man nicht mag und nicht zu haben, was man will.
2.2 Die Ursache des Leidens: Es ist die Wurzel des Problems. Der Buddha sagte, dass alles Leiden eine Ursache hat, und diese Ursache ist tanha (Lust), Begehren und Greifen.
2.3 Die Beendigung des Leidens: Das Problem des Leidens kann aufgelöst werden. Laut Lord Buddha können alle Arten von Leiden durch die Beseitigung von Tanha, d.h. durch die Auslöschung des Begehrens, beseitigt werden.
2.4 Der Weg zur Beendigung des Leidens: Es ist das Mittel zur Lösung des Problems. Buddha lehrte, dass die Lösung aller Probleme des Lebens die Beendigung des Leidens ist, die durch das Befolgen des Edlen Achtfachen Pfades erreicht werden kann, der aus acht Praktiken besteht: rechte Ansicht, rechter Gedanke, rechte Rede, rechtes Handeln, rechter Lebensunterhalt, rechte Anstrengung, rechte Achtsamkeit und rechter Samadhi (meditative Absorption oder Vereinigung) mit seiner dreifachen Schulung in Moral, Konzentration und Weisheit.
- Achtsamkeit
Achtsamkeit bedeutet, immer die positiven und negativen Aspekte von sich selbst zu überprüfen, bevor man etwas tut, spricht oder denkt. Achtsamkeit ist der Bewusstseinszustand, in dem man im gegenwärtigen Moment weiß, was man gerade tut. Achtsamkeit kann in allen Körperhaltungen durch ständige Achtsamkeit beim Stehen, Gehen, Sitzen und Liegen geübt werden, aber auch beim Sprechen, Denken oder bei allen anderen Tätigkeiten.
Achtsamkeit ist Teil des Dhamma, das Buddhisten beachten sollten. Am Vesak-Tag, bevor er starb, gab Buddha seine letzte Anweisung, die lautete: “Dem Verfall unterworfen sind alle Bestandteile, arbeitet mit Fleiß an eurem Erlangen.”
Daher ist Achtsamkeit ein wichtiges Prinzip. Alle Lehren Buddhas lassen sich unter dieser Achtsamkeit zusammenfassen.
Am 13. Dezember 2542 v.u.Z. (1999) hat die Generalversammlung der Vereinten Nationen den Visakha Puja Tag, oder Vesak Tag, wie er traditionell von den Sri Lankanern genannt wird, offiziell als einen internationalen Tag der Welt anerkannt. Sri Lanka war ein Schlüsselmitglied der ursprünglichen Gruppe von Co-Sponsoren für eine Resolution, die die Vereinten Nationen aufforderte, Vesak als einen besonderen Tag anzuerkennen. Das Ziel ist es, Vesak international als den Tag bekannt zu machen, an dem sich Buddhisten auf der ganzen Welt versammeln, um verdienstvolle Taten zu vollbringen und der Geburt, der Erleuchtung und der Erlangung des vollständigen Nirvana des Buddha zu gedenken. Es ist auch ein Tag, um den Buddha als einen wohlwollenden Menschen anzuerkennen, der mit großer Weisheit und unermesslichem Mitgefühl und Wohlwollen für alle Lebewesen ausgestattet war. Der Buddha ermutigte alle religiösen Gruppen, seine Lehre zu prüfen und die Wahrheit für sich selbst zu verifizieren, ohne dass sie ihren eigenen Glauben aufgeben mussten. Er lehrte und teilte seine große Weisheit mit allen Lebewesen, ohne etwas dafür zu verlangen.
Eine Botschaft des ehemaligen Generalsekretärs der Vereinten Nationen, Javier Perez de Cuellar, an die Buddhisten zum Vesak-Tag im Mai 1986 lautete;
“Für Buddhisten überall ist es in der Tat eine gelungene Gelegenheit, während des Gedenkens an die Geburt, die Erleuchtung und das Vergehen von Guatama Buddha, seine Botschaft des Mitgefühls und der Hingabe an den Dienst an der Menschheit zu feiern. Diese Botschaft ist heute vielleicht relevanter als je zuvor.”
Botschaft des derzeitigen Generalsekretärs der Vereinten Nationen, Herrn António Guterres
Ich sende herzliche Wünsche an alle, die den Vesak-Tag feiern, ein heiliger Anlass für Millionen von Buddhisten auf der ganzen Welt. Während wir die Geburt, die Erleuchtung und das Ableben von Lord Buddha ehren, können wir uns alle von seinen Lehren inspirieren lassen. Und während die menschliche Familie unter den Auswirkungen der COVID-19-Pandemie leidet, werden wir an das Sutra erinnert: “Weil alle Lebewesen von Krankheit betroffen sind, bin auch ich krank.” Diese zeitlose Botschaft der Einigkeit und des Dienstes am Nächsten ist wichtiger denn je. Nur gemeinsam können wir die Ausbreitung des Coronavirus stoppen und uns erholen. Lassen Sie uns am Vesak-Tag die Weisheit von Lord Buddha feiern, indem wir uns mit Mitgefühl und Solidarität für andere einsetzen und unsere Verpflichtung zum Aufbau einer friedlichen Welt erneuern.
Im Gedenken an die liebende Güte des Buddha, in der er die Menschen mitfühlend über die Realität des Lebenszyklus gelehrt hat, praktizieren Buddhisten täglich seine wertvollen Lehren als die Art und Weise, wie sie die Dhamma-Prinzipien vom Buddha bis heute erben.
An diesem glückverheißenden Tag von Visakha Puja sind alle Buddhisten auf der ganzen Welt zusammengekommen, um Weltfrieden zu schaffen, indem sie gute Taten entsprechend seiner Lehre vollbringen; das Bewusstsein reinigen indem Sie Meditation praktizieren.
Während jeder meditiert, bis das Bewusstsein zum Stillstand kommt, wird er selbst das wahre Glück im Innern berühren, es ist das Glück, das nicht von der endlosen Suche im Außen benötigt wird. Und wenn wir, die wir aus verschiedenen Ländern, verschiedenen Städten auf der ganzen Welt kommen, zusammen meditieren, bis wir inneren Frieden erreichen, dann wird die Kraft unserer kollektiven reinen Energie und das wahre Glück, das aus dem Zentrum des Körpers stammt, aufsteigen und sich auf andere Menschen um uns herum ausbreiten. Zu diesem Zeitpunkt könnte man sagen, dass wir wie ein Glücksmagnet werden, der gute Dinge und gute Menschen zu uns zieht. Das bedeutet, dass wir bereit sind, unsere Umgebung wie Familien, Firmen, Schulen, Arbeitsplätze, Gesellschaften zu verändern, bis die ganzen Länder und die ganze Welt den wahren, inneren Frieden erreichen.
Jedes Jahr haben der Wat Phra Dhammakaya Tempel und die Dhammakaya Stiftung die Visakha Puja Aktivitäten für den ganzen Tag organisiert, um der hohen Tugenden, der Lehren Buddhas und seiner äußersten liebenden Güte zu allen Lebewesen zu gedenken und sich zu erinnern. Am Morgen und am Nachmittag werden Almosen dargebracht, die Gebote eingehalten, die Dhamma-Predigt gehört und Meditation praktiziert.
In der Abendsitzung werden Hunderttausende von Mönchen, Novizen und Laien aus verschiedenen Orten der Welt über eine Zoom-Anwendung online an der Zeremonie teilnehmen. Alle unsere persönlichen Bilder werden auf den großen LED-Bildschirmen vor dem Dhammakaya Cetiya, dem Cetiya der 1 Million Buddha-Bilder, zu sehen sein.
Wir werden das Ovadapatimokkha Sutra chanten, welches das erste Dhamma-Prinzip ist, das Buddha lehrte; es ist die Dhamma-Praxis, die von Anfang an gelehrt wird, bis wir das wahre Glück im Inneren erreichen. Und an diesem besonderen Tag werden wir Kerzen anzünden, um dem Dreifachen Edelstein zu gedenken. Dann werden wir meditieren und gemeinsam einen guten Wunsch aussprechen.
Wenn unser Bewusstsein stillsteht, werden wir Mitgefühl und liebende Güte an unsere Familien, Freunde, Verwandten und an alle Menschen auf der ganzen Welt weitergeben, um wahres Glück zu haben und sicher vor Covid-19 und fern von jeder Art von Leiden zu sein.
Visakha Puja Tag
Zusammenkommen, meditieren und Kerzen anzünden (LED)
Sonntag, 15. Mai 2022
im Wat Phra Dhammakaya, Thailand
Zeitplan der Veranstaltungen (GMT+7)
9:30-11:00 Uhr Meditation
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15:45-16:15 Uhr Meditation
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19:00 Uhr Ehrerbietung an den Dreifachen Juwel
Anzünden der Hauptlaterne
Meditation
19:30 Uhr Paritta-Chanting durch die Sangha-Gemeinschaft und Laien
aus der ganzen Welt via Zoom
20:20 Uhr Resolution und Schenken der liebenden Güte
20:30 Uhr Ende der Zeremonie
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Dhammacakka-Chanting zur Vollendung von 4.363.000.000 Runden