“Phadet … pass gut auf dich auf. Wo auch immer dein Name in Zukunft auftaucht, wird der Buddhismus auch dort bekannt sein.”

Es ist nicht sicher, wie der verstorbene berühmte Meditationsmeister Luangpor Boontham vom Wat Khao Laem in der Provinz Kanchanaburi diese Vorhersage machte. Vielleicht war es Phadets Schicksal oder die starke Entschlossenheit eines charismatischen jungen Mannes, der sich der Meditation widmete und einen unstillbaren Appetit auf Lernen hatte. Luangpor Boontham machte die Vorhersage einige Jahre vor seinem Tod.

Mehr als 60 Jahre sind seitdem vergangen, zusammen mit all den Perfektionen und Puñña (spirituelle Energie aus guten Taten), die er angesammelt hat, und aus dem aufgeweckten 17-jährigen jungen Mann ist mit 80 Jahren zum ehrwürdigen Buddhistischen Mönch geworden. Der Name und der Ruf des ehrwürdigen Phadet Dattajeevo vom Wat Phra Dhammakaya ist vielerorts bekannt, wie es vorausgesagt wurde.

Luangpor Dattajeevo hat so viele Menschen, die er bei seinen zahlreichen Besuchen in vielen Ländern der Welt traf, mit seinem Wissen erleuchtet und ihnen den Weg zum Frieden gezeigt.

In all den Jahren hat er unermüdlich gearbeitet. Obwohl die Arbeit manchmal zermürbend und mit Hindernissen behaftet war, sind ihm während seiner langen Amtszeit nie die Worte “Ich kann nicht mehr” über die Lippen gekommen.

Luangpor Dattajeevo glaubt, dass Personen,  welche die Zehn Perfektionen (Pāramitā) vervollkommnen wollen, keine Vorbehalte haben dürfen, sondern Ausdauer zeigen müssen im Stellen von Herausforderungen. Daher investiert er seine Zeit und Energie mit äußerster Entschlossenheit in die Anhäufung der Perfektionen. Er schult sich selbst fleißig nach den buddhistischen Lehren und dem klösterlichen Kodex der Disziplin, während er andere lehrt und erleuchtet. Er widmet sich dem Bau eines wahren Tempels, ordiniert wahre Mönche, lehrt Laien und kultiviert den Frieden in der Welt.

Dattajeevo” bedeutet “jemand, der sich dem Buddhismus widmet”.

Dies ist die unerschütterliche Entschlossenheit von Luangpor Dattajeevo oder “Khun Krumaiyai” – ein beispielhaftes Vorbild für jeden, der die Perfektionen anstrebt.

 Der Weg zum Streben nach den Perfektionen 

Luangpor Dattajeevo wurde am Samstag, dem 21. Dezember 1940, als Sohn von Sune und Huay Pongsawat geboren – einer Bauernfamilie in der Provinz Kanchanaburi.

Sune Pongsawat war ein hart arbeitender Mann mit Weitblick, verglichen mit seinen Mitbauern, und verlangte von all seinen Kindern hervorragende Leistungen, sowohl in der Ausbildung als auch in ihrem Verhalten als Bürger der Gesellschaft. Als Phadet jung war, vertiefte er sich in jedes Fach und übte sich in Meditation. Sein Lesehunger war so groß, dass er während seiner Zeit in der Sekundarschule in Visuttharangsi praktisch jedes Buch in der örtlichen Bibliothek las.

Die Bücher, die sein größtes Interesse weckten, handelten von Meditation, und ein besonderes Buch, das seine Aufmerksamkeit erregte, war ein alter Text namens Visudhimagga von Ven. Phraputakosajarn. Nachdem er ihn gelesen hatte, wurde er inspiriert, Meditation zu praktizieren. Allerdings erwies es sich als schwierig, gute Ergebnisse zu erzielen, wenn man allein praktizierte. Also machte er sich auf die Suche nach einem Meditationslehrer. Und wie es der Zufall wollte, stieß er auf einen Lehrer, der Meditation praktizierte, um seine schwarze Magie weiterzuentwickeln, was Phadets Interesse an Techniken wie Unsterblichkeit, Hitzebeständigkeit und dem Öffnen von Schlössern durch Magie weckte. Damals wusste Phadet noch nicht, dass diese Form der schwarzen Magie zur dunklen Kunst gehörte, und nahm achtlos an, sie sei Teil der heilsamen Kunst.

Zwei Dinge, die Phadet schon immer interessierten, waren Himmel und Hölle. Selbst nachdem er viele Techniken erlernt hatte, die ihm besondere Fähigkeiten verliehen, konnte er seine Neugierde auf Himmel und Hölle nicht unterdrücken. Er suchte weiter nach jemandem, der sich mit diesem Thema auskannte. Wann immer er Zeit hatte, wanderte er in den Wald oder in die Berge, um mit verschiedenen berühmten Meistern zu meditieren. Und wenn sich eine Gelegenheit ergab, fragte er immer nach Himmel und Hölle und den himmlischen Wesen. Egal, wen er fragte, niemand, weder ein Mönch noch ein Laie, konnte ihm eine klare, glaubwürdige Antwort geben. Einige Lehrer bestanden darauf, dass Himmel und Hölle und himmlische Wesen existierten. Doch auf Nachfrage gaben sie zu verstehen, dass sie nur im Tipitaka davon erfahren oder gelesen hatten. Bis zu diesem Zeitpunkt gab es keinen Lehrer, der getrost behaupten konnte, er habe Himmel oder Hölle gesehen oder besucht.

Da er die heilsame Kunst nicht entdeckt hatte, war er, ein wissbegieriger Teenager, immer noch in der schwarzen Magie verloren. Phadet machte seinen Abschluss an der Triam Udom Suksa High School und ging 1960 an die Kasetsart University, um Landwirtschaft zu studieren.

 Begegnung mit einem wahren und tugendhaften Freund 

Glücklicherweise fruchteten die positiven Folgen seiner vergangenen guten Taten rechtzeitig, bevor er sich weiter in die schwarze Magie verirrte. Nach Abschluss eines Programms in Australien kehrte Phadet nach Thailand zurück, um seinen Bachelor-Abschluss in Tierzucht an der Kasetsart-Universität zu machen. Als Senior lernte er schließlich Luangpor Dhammajayo kennen, der ein Junior war. Es war eine zufällige Begegnung, die er nie vergessen würde.

Es war Sonntag, der 27. November 1966, der Tag des Loy Krathong. An diesem Abend wollte er mit einer Flasche Schnaps in der Hand mit einer Gruppe von Schülern der unteren Klassen etwas trinken. Alle nahmen den Alkohol gerne an, bis auf einen Schüler, der ablehnte, weil er die buddhistischen Gebote einhielt. Die Antwort traf Phadet zutiefst und ließ ihn an die Zeit zurückdenken, in der auch er die Gebote einhielt. Tief in seinem Inneren spürte er etwas Bemerkenswertes an diesem jüngeren Schüler. Allerdings war Phadet an diesem Abend betrunken und konnte sich weder an den Namen des Schülers noch an sein Gesicht erinnern.

Am nächsten Tag, als er wieder nüchtern war, machte er sich auf die Suche nach dem Junior, der den Alkohol ablehnte, weil er die Gebote hielt. Er fand ihn schließlich und erfuhr, dass sein Name Chaiyaboon Suddhipol war. Nachdem er Chaiyaboon kennengelernt hatte, mochte er ihn sofort und wollte ihn anwerben, um schwarze Magie zu lernen. Bevor er jedoch sein Wissen weitergab, musste er Chaiyaboons Gewissen und sein Wissen über den Buddhismus prüfen. Er begann mit einigen grundlegenden Fragen und ging dann zu schwierigeren Fragen über. Egal, welche Fragen ihm gestellt wurden, Chaiyaboon konnte sie mühelos beantworten. Phadet, der den Tipitaka ausgiebig gelesen hatte, stellte immer tiefere und schwierigere Fragen in der Hoffnung, dass Chaiyaboon eine davon nicht beantworten würde. Das Verhör dauerte einige Tage an und war so intensiv, dass beide danach vor Erschöpfung krank wurden. Da Chaiyaboon die gestellten Fragen zufriedenstellend beantwortete, begann Phadet daran zu zweifeln, ob er Chaiyaboon, der eindeutig mehr Wissen über das Tipitaka vorweisen konnte als er, überhaupt ein Mentor sein konnte.

Phadets letzte Frage bezog sich auf Himmel und Hölle. Wenn Chaiyaboon zweideutig antwortete oder leere Antworten gab wie die früheren Lehrer, würde Phadet ihn nicht bitten, sein Schüler zu sein, ihn aber dennoch hoch schätzen. Chaiyaboon erklärte unmissverständlich, dass Himmel und Hölle existieren und dass die Person, die ihre Existenz bestätigen konnte, noch am Leben war. Diese Person war keine andere als Khun Yai-Masternonne Chand Khonnokyoong, eine Nonne im Wat Paknam Bhasicharoen.

Chaiyaboon bestand darauf, dass sie existierten. Wenn Phadet Himmel und Hölle sehen wolle, könne Khun Yai ihm auch den Weg zeigen.

Er nahm die Weisheit und das tiefe Wissen dieses jüngeren Schülers mit offenen Armen auf. Obwohl Chaiyaboon nur ein Schüler war, behandelte und respektierte Phadet ihn wie seinen Lehrer. Das war für Studenten an der Kasetsart-Universität zu jener Zeit keine Kleinigkeit, denn die Seniorität gehörte zu den aktiven und etablierten Traditionen. Wenn er mit Chaiyaboon zusammen war, achtete er darauf, in einer niedrigeren Position als Chaiyaboon zu sitzen oder zu schlafen, um seinen Respekt zu zeigen.

 Treffen mit Khun Yai Meisterin Nun Chand 

Die Bestätigung von Chaiyaboon, dass Khun Yai direktes Wissen besaß und die Bereiche von Himmel und Hölle sehen konnte, und dass sie ihn gerne unterrichten würde, versetzte Phadet in Ekstase. Doch bis zu seinem ersten Treffen mit Khun Yai gab es noch einiges zu tun. Khun Yai war eine Nonne in ihren besten Jahren, die Ruhe und Gelassenheit schätzte und Menschen mit lauten Persönlichkeiten mied. Chaiyaboon hielt Phadet drei Monate zurück, um ihm Zeit zur Vorbereitung zu geben. Chaiyaboon lehrte ihn grundlegende Meditation und gute Umgangsformen.

Als Phadet Khun Yai kennenlernte, fühlte er sich sofort verbunden und war fest davon überzeugt, dass Khun Yai jemand war, den er aus der Vergangenheit kannte. In diesem Moment der Aufregung vergaß er seine Vorbereitung und fragte Khun Yai unverblümt: “Khun Yai, Chaiyaboon hat mir erzählt, dass du jemanden in den Himmel und in die Hölle bringen kannst. Ist das wahr?”

“Ja. Ich bin dorthin gegangen, um meinem Vater zu helfen, aus dem Reich der Hölle zu entkommen.”

Unmittelbar nachdem er eine so direkte und endgültige Antwort erhalten hatte, sagte er sich, dass er den echten Lehrer gefunden hatte, nach dem er so lange gesucht hatte. Tiefe Ehrfurcht und Vertrauen überkamen ihn, so dass er nicht anders konnte, als weiter zu fragen.

“Wäre es möglich, dass jemand wie ich ihn auch sehen kann?”

“Natürlich. Die Tatsache, dass Sie hier sind, deutet darauf hin, dass Sie bereits über enormes Puñña verfügen. Für eine Person wie Sie würde es nicht lange dauern”, versicherte Khun Yai.

Von diesem Tag an widmete sich Phadet Khun Yai. Er war bereit, ihr sein Leben bedingungslos anzuvertrauen, damit sie ihm gute Gewohnheiten beibringen und kultivieren konnte. Er glaubte, dass er schon unzählige Leben lang unter ihrer Anleitung gestanden haben musste.

Am Anfang, als er begann, mit Khun Yai zu meditieren, musste er ausharren und einige körperliche Herausforderungen überwinden. Kurz nachdem er sich zur Meditation hingesetzt hatte, verspürte er Kurzatmigkeit und extremes Unbehagen. Khun Yai linderte diese körperlichen Beschwerden, indem sie ihm die Ursache für seine Symptome offenbarte.

“In der Vergangenheit hast du ausgiebig schwarze Magie praktiziert. Deine früheren Lehrer der dunklen Kunst wollen nicht, dass du deinen Weg verlässt und versuchten, dich daran zu hindern.”

Da Phadet entschlossen war, sich seinen Überzeugungen hingab und auf andere Rücksicht nahm, entwickelte sich seine Meditationsfähigkeit stetig weiter. Schon bald wurde ihm die Rolle des Lehrassistenten für diejenigen übertragen, die zum Erlernen der Meditation in das Dhammaprasith-Haus im Wat Paknam-Tempel kamen. Der Grund, warum Khun Yai Phadet diese wichtige Aufgabe übertrug, wurde später von Luangpor Dhammajayo enthüllt.     

“Khun Yai wies darauf hin, dass Phadet bescheiden, herzlich, geschickt bei der Arbeitssuche und ein dankbarer junger Mann war. Er wurde nicht ärgerlich, wenn sie versuchte, ihn zu unterrichten. Er war ein ehrlicher Mensch und hatte die Fähigkeit, andere zu unterrichten.”

Nachdem Chaiyaboon 1969 dem weltlichen Leben entsagt und sich zum buddhistischen Mönch ordinieren liess, um sein Leben dem Buddhismus zu widmen, wusste Khun Yai, dass es an der Zeit war, einen neuen Tempel zu bauen, der das Zentrum für die Verbreitung der Lehren Buddhas sein sollte. Dieses wichtige Unterfangen wurde ihr vom Großen Masterteacher Phramongkolthepmuni (Sodh Candasaro) anvertraut, bevor er verstarb. Khun Yai leitete ihre Schüler im Dhammaprasith-Haus zur Meditation an und äußerte den ernsthaften Wunsch nach einem Grundstück für den neuen Tempel. Nicht lange danach, gegen Ende des Jahres 1969, wurde ihr Gebet erhört. Lady Prayad Pattayapongsavisuttatibodi stiftete großzügig ein 196-Rai-Grundstück in der Provinz Pathum Thani. Nachdem sie das Land 1970 erhalten hatten, wurde sofort mit dem Bau des neuen Tempels begonnen.

Zu dieser Zeit verdiente Phadet ein gutes Gehalt als Geschäftsführer der Verkaufsabteilung eines Privatunternehmens, aber er kündigte, um sich voll und ganz dem Tempelbau zu widmen. Es war ein großes Opfer, einen so gut bezahlten Job aufzugeben. Ohne ein finanzielles Sicherheitsnetz aus diesem Job riskierte Phadet seine Zukunft, indem er die neue Aufgabe im neuen Tempel annahm.

 Mönchtum 

Anfang 1970 gelobte Phadet, als Mönch zu ordinieren und für den Rest seines Lebens zölibatär zu bleiben. Da er jedoch seine ganze Zeit und Mühe dem Bau des Wat Phra Dhammakaya widmete, blieb ihm wenig Zeit, sich auf die Ordination zu konzentrieren. In der Sorge, dass die Integrität seines Ordinationsgelübdes gefährdet sein könnte, erinnerte Khun Yai ihn in einem offenen Gespräch freundlich daran.

“Phadet, das weltliche Leben ist für dich nicht geeignet, weil du ein zu großzügiger Mensch bist, als dass du dein ganzes Vermögen verschenken würdest. Und das Familienleben ist auch nicht einfach”, fügte Khun Yai hinzu.

“Du wurdest nur geboren, um die Perfektionen zu verfolgen. Du wirst in allem, was du tust, Erfolg haben, sobald du ordiniert bist. Du hast Ausdauer bewiesen und hast die Chance, den Dhammakaya zu erlangen, also solltest du ordinieren. Ich werde den Termin für dich festsetzen.”

Phadet wurde am 19. Dezember 1971 im Wat Paknam Bhasicharoen zum buddhistischen Mönch ordiniert, wobei S.H. Somdej Phra Maharatchamongkhalachan (ehemals Ehrwürdige Phrathepwarawati), der derzeitige Abt des Wat Paknam Bhasicharoen, sein Ordinationspräzeptor war. Ihm wurde der Klostertitel Dattajeevo Bhikkhu verliehen.

 Vorbild für einen großen Lehrer 

Luangpor Dattajeevo hat sein Leben vom ersten Jahr der Ordination bis heute, 50 Jahre, dem Mönchstum gewidmet. Er hat nicht nur den Vinaya (klösterlicher Disziplinenkodex) praktiziert und befolgt, sondern auch eifrig an den Zielen gearbeitet, auf denen der Tempel gegründet wurde: einen wahren Tempel zu errichten, wahre Mönche und tugendhafte Menschen auszubilden. Luangpor Dhammajayo übertrug ihm die wichtige Aufgabe, die Ausbildung und Schulung der Mönche, der Mönchsnovizen, des Laienpersonals und der Unterstützer des Tempels zu beaufsichtigen.

Da er intellektuell neugierig, aufmerksam, analytisch und sensibel ist, verfügt er über ein umfangreiches Wissen in zahllosen Bereichen, z.B. Vinaya, Geschichte, Geographie, Verwaltung, Bauwesen und Gesundheit. Daher haben ihn seine Schüler, sowohl Mönche als auch Laien, alle als “Luangpor Dattajeevo, unser großer Lehrer” gepriesen.

Diese Aussage beschreibt wirklich, wer er ist, denn das Lehren ist das, was er am meisten liebt, dem er sich widmet und in dem er sich voll und ganz auszeichnet. Seine Weisheitsvorträge werden als klar, prägnant, tiefgründig und wertvoll gepriesen. Seine Umgangsformen und seine Sprache sind anmutig. Er ist ein beispielhaftes Vorbild für seine Schüler, weil er wirklich lehrt und wirklich führt.

Er widmet sich nicht nur der Meditation und den vier Prinzipien einer tugendhaften Existenz (liebende Güte, Mitgefühl, altruistische Freude und Gleichmut), sondern er ist seinen Lehrern gegenüber immer äußerst dankbar, indem er ihre Lehren und Anweisungen befolgt. Jede Aufgabe, um die ihn seine Lehrer bitten, würde er perfekt ausführen. Mit einem großen Verantwortungsgefühl für den Tempel arbeitet er unermüdlich, um sicherzustellen, dass die Arbeiten im Tempel abgeschlossen werden, egal ob sie groß oder klein sind. Er würde niemals untätig herumsitzen, sondern sich engagieren, um sicherzustellen, dass die Arbeit fertiggestellt wird. Er ist eine der Hauptkräfte hinter dem Tempelbau und der Verbreitung der Lehre Buddhas.

Man könnte sagen, dass neben der Masternonne Chand Khonnokyoong und Luangpor Dhammajayo, Luangpor Dattajeevo die andere treibende Kraft ist, die den Tempel zu dem gemacht hat, was er heute ist.

 Ehrwürdigster Phadet Dattajeevo 

Derzeitiger Titel:

Vizeabt des Wat Phra Dhammakaya

Präsident der Dhammakaya International Society of North America and Europe

Geburtsdatum

21. Dezember 1940

Bachelor of Science in Landwirtschaft und Tierzucht von der Kasetsart University, Bangkhen Campus

Diplom in Molkereitechnik, Hawkesbury College, Australien

Ordiniert am 19. Dezember 1971 im Wat Paknam Bhasicharoen, Bangkok